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  • 净土宗判教史略要（2）

    大义。言：　　借问何缘得生彼？报导念佛自成功。　　借问今生多罪障，如何净土肯相容？　　报导称名罪消灭，喻若明灯入暗中。　　借问凡夫得生否？如何一念暗中明？　　报导除疑多念佛，弥陀决定自亲迎。[48]　　...26][36][38]《法事赞》善导大师著　　[25]《悲华经》北凉 昙无谶译　　[39]《观念法门》善导大师著　　[45]《善导大师往生一千三百年纪念赞词》赵朴初著　　[46][47][48][95]...

    不详

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  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    ’释云：“何缘菩萨不生无色界　　？若已证得最胜威德菩萨，凡所受生，皆欲利益安乐众生；　　以无色界非成熟众生处故（，菩萨不生无色界）。”(注48)　　（难：）“三超”那一段（经文上）说：（菩萨）从初　　...Secsons Foundation,1975.　　）p.63.　　(注 48)：大正藏，册三一，页六九○上；页七五六上。　　(注 49)：在显教方面，宗喀巴受仁达瓦（Red-mda-ba，十　　四世纪后半...

    陈玉蛟

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  • 涅槃变相研究

    载：　　“宋明帝陈太妃造法轮寺大泥像并宣福卧像记。　　” 　　又如高僧传记南齐僧慧明，曾造卧佛并猷公像。(注48)　　至于现存的涅槃变相遗迹，除了南京栖霞山舍利塔基坛　　上，有浮雕涅槃...艺术”。　　(注 47): 出三藏记集为梁建初寺沙门释僧祐撰。　　(注 48): 见南梁沙门慧皎撰高僧传卷十一释慧明二十一。　　文曰：“释慧明……齐建元中，与沙门共登赤城山　　石室，见猷公尸骸不朽，而禅...

    陈清香

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  • 阿育王的统一与并治

    为余亦得。 即往白佛。佛告长者若为如来造窣堵波者。应可如前具足而作。若为独觉勿 安宝瓶。若阿罗汉相轮四重。不还至三。一来应二。预流应一。凡夫善人但 可平头无有轮盖…”48。 　　〈善见律毗婆沙〉记载...大藏经》第22册页956下。 　　47东晋，佛陀跋陀罗、法显译〈摩诃僧祇律〉，卷33，收在《大正新修大藏经》第22册页497下。 　　48唐,义净译〈根本说一切有部毗奈耶杂事〉，卷18，收在《大正新修...

    陆艳冰

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  • 《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主

    　　以现况的月作为话端，这种情形在其它的经律中亦常出现，　　例如：《中阿含》卷48、《牛角娑罗林经》记述尊者舍梨子　　（Sariputra）问阿难曰：　　“此牛角娑罗林，甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆...

    释惠敏

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  • 六度集研究

    只有在法护译本之下多增加了“五纸”的夹注。又，从〈大乘阙本经录〉知道有一部“太子墓魄经”不存，〈入藏录〉收“太子墓魄经，五纸”。48既知五纸者为法护译出，由此可见得所阙之本是所谓安世高的译作。　　《...317上1、304下23。　　46 大正55, 页440上26、28。 　　47 果然两经之旁的正文皆有“出长房录”的说明。　　48 大正55, 页449下7、464下24。　　49 大正55, 页...

    释天常

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    經過庾嶺，「二月度庾嶺，……因見道路崎嶇，行人汗血，乃屬一行者，立捨茶庵於嶺頭。」48又在他五十一、二歲時，「城之內外，積骸暴露。秋七月，予與孝廉柯時復，勸眾收拾，掩埋骨骼以萬計，乃作濟度道場。.（...1987），頁2588--2589。 47憨山：《憨山老人夢遊集‧卷十七》（台北，法爾出版社，1987），頁894。 48憨山：《憨山老人夢遊集‧卷四十》（台北，法爾出版社，...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    成軍﹐然而其規約簡章卻是有條不紊地陳列了成員所應遵守的條目 48﹐顯示該團並非結構鬆散的組織﹔摘錄此規約內容如下。第一章 總綱 赴藏同志在途中一切語默動止﹐皆須隨時自檢﹐務令端嚴靜肅﹐不...代西藏》﹐p.7。 45 ﹐《海潮音》6﹕6﹐民14年 7月9日﹐p.9。 46 呂建福﹐《中國密教史》﹐pp.637-8。 47 ﹐《海潮音》6﹕6﹐民14年 7月9日﹐p. 9。 48 引...

    梅靜軒

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  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    一切善法之陀羅尼。例如4、6、8、10、13、22、23、28、29、31、35、36、38、40、42、48、49、54、59、61等經所言，如此懺悔與三昧結合之思想，可謂大乘懺悔經典中，修習懺法的...，則有釋曇光：「光乃迴心習唱，制造懺文，每執爐處眾，輒道俗傾仰48。」此外，《歷代三寶記》卷十一，列出梁朝僧人寶唱，曾於天監十六年（517）作〈眾經懺悔滅罪方法〉三卷（如前述）。又有《珠林》卷八十六〈...

    釋大睿

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    饰物，披三法衣，　　示现化身五方佛如来 示现化身。　　二身48五方佛我诚礼敬 礼敬(报、化)二身五种姓佛陀。　　心咒依序为：嗡阿阿收比亚哄　　嗡阿拉那三啪哇哄　　嗡阿阿密大哇哄　　嗡阿阿某卡西提哄　　...区别。　　48 zung 指报身与化身两者而言。　　49 眼母Locanaa, 玛麻吉母Maamakii, 白衣母Paa.n.daraa, 度母Taaraa 分别为 不动佛Ak(obhya, 宝生佛...

    林纯瑜

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