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  • 禅宗六祖得名小考

    差别的。由此四点,我们认为,当前运用六祖之名,极有必要统一用字,即为六祖正名,应当恢复其本来用字,即“惠能”。   [1] 杜继文、魏道儒:《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993年,第128页...  [4] 杜继文、魏道儒:《中国禅宗通史》:“《碑铭》没有提慧能的生卒年龄,可能是出于王维写碑铭的惯例;但不提出身籍贯,却不那么简单了。”(江苏古籍出版社,1993年,第128页)  [5] ...

    普 慧

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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    至后代,译经家每以玄奘所立之定则为法式。旧译家以后秦鸠摩罗什与南朝陈代真谛为代表,新译家以唐代玄奘与义净为代表。  [3]《正法华经》卷十,《光世音普门品第二十三》,《大正藏》第9册,第128页下—129页上。  [4]《正法华经》卷一、卷十,《大正藏》第9册,第63页上,第128页下,129页上、中、下;《佛说济诸方等学经》,《大正藏》第9册,第377页下;《佛说决定毗尼经》,《大正藏》第12册...

    李利安

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(2)

    江浩(注128)、闻子将、严印持、刘长倩、蔡云怡、周  居实、董其昌、恽日初、孙慎行、金正希等等皆属之。面对或归隐、  或因削籍、或被谪抑的朝中大  ─────  (注123) 熊开元撰〈三峰北禅语录序...仁庵和  尚。  (注128) 江浩,字道闇,钱塘人。南都陷,祝发为僧,更名为智宏,  字梦破。与黄宗羲为文字之交。黄宗羲在〈苏州三峰汉月藏  禅师塔铭〉提及「师(指汉月)......在净慈时,一时参...

    不详

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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    ,《卍续藏》册135。  元·中峰  《三时系念佛事》,《卍续藏》册 128。  《三时系念仪范》,《卍续藏》册128。  元·普度  《庐山莲宗宝鉴》,《大正藏》册47。  元·熙仲集  《历代...

    王凤珠

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    相关书籍 127  C、相关期刊论文 128  一、中国部份 128  二、日本部份 131  D、《地藏经》电子信息 132  一、录音带 132  二、CD、VCD等 133   ---------...

    蔡东益

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    ────────┤  │第30节 一切万法尽在 │起127页220行至221行“一切经书及文 │  │自身中 │字”,迄128页227行“还得本心”。 │  ├───────────┼───────────────────┤  │第31节 自心内善知识,│起128页228行“善知识”,迄131页234行 │  │般若三昧 ...

    邓文宽 荣新江

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    袖袍服。右手腹际执剑(长128)左上举,左手扶剑身。  左四女像:高180。剪发齐耳,著交领窄袖长服,腰系圆股丝带,双手右侧托长方型盘,内盛石山。  左五女像:装束同前,双手持莲苞贴左肩。  左六男像...菩萨像:立树左侧壁,高128,左手持如意残,右下凿白象现前半身,长48。  碑刻:6行77字:“第二立雪本尊教主于光启二年十一月挈家游峨嵋山瞻礼普贤光相时遇大雪弥漫千山浩白十三日将身向腾峰顶大雪...

    陈明光 胡良学

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  • 日本佛教的近代转变

    ),pp.183-4;村上专精,前引书,pp.362-3。  (22)、鹰谷俊之等,前引书,p.128。  (23)、土屋诠教,《明治佛教史》,p.87。  (24)、有关此一论题, 请参考 J...Buddhist,vol Ⅶ 1-2 ( 1974 )  ,pp.49-82;pp.55-106.  (25)、鹰谷俊之等,《东西佛教名人传》,pp.363-7。  (26)、鹰谷俊之等,前引书,PP.128-...

    王俊中

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  • 庐山慧远的弥陀论

    《大正藏》四五,页128上)  又佛法离一( 异) 相,无决定真身,离异相故,无决定麤身…佛身微妙,无有麁秽,为众生故,现有不同,又众生先世种见佛因缘,厚薄名 (各) 异…又诸佛所见之佛,亦从众缘和合而生,虚妄非实,毕竟性空,同如法性。(《大正藏》四五,页128下~页129上)  [6] 当其独处于玄廓之境,人不蒙益,若从其身,化无量身,一切众生尔乃蒙益。(<问受决法并答>)(《大正藏》四五,页...

    陈敏龄

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  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    ---------------------------------------------------------------  36. Hamilton 1996:128-129。Hamilton 显然同意《清净道论》中对缘起法前三支的解释;直到名色,她才对三世缘起观作重新的诠释。(Hamilton 1996:128-129)。  37. Olendzki 1987:143。  38. Ibid...

    Michael S. Drummond

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