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108 册 ) 、 《 净 土 圣 贤 录 》 ( 续 藏 第 135 册 ) 、 《 净 土 圣 贤 续 录 》 ( 续 藏 第 135 册 ) 、 《 安 士 全 书 》 等 书 中 亦 有 载 。 ...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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性和种子六义的学说（注：见《摄大乘论释》卷5，《大正藏》第31卷第181～190页，《摄大乘论本》卷上，《大正藏》第31卷第135页上。），加以改铸，提出了三性同异和因门六义的理论，构成为事事无碍论的...31卷第135页上，文云：“胜义诸种子，当知有六种：刹那灭俱有，恒随转应知，决定待众缘，唯能引自果。”）。法藏采取了瑜伽行派种子六义的说法，又从体性的有无（空）、作用（力、用）的胜劣（即有力无力）、依...
方立天
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例子。其他西部地区代表有麦积山北魏第127、135窟正壁、北周第26窟窟顶的涅槃经变，炳灵寺北魏第132窟前壁门上的涅槃浮雕，东部地区龙门普泰洞北壁涅槃造像龛、南响堂山第5窟前壁上方雕涅槃图。早期龙门、...了西方极乐世界，但没有画楼阁、七宝行树、音乐等。西方净土变是根据后秦鸠摩罗什译《阿弥陀经》绘制的。南北朝时期麦积山第127、135窟右壁、南响堂山第1窟前壁门上浮雕图、南响堂山第2窟前壁门上浮雕图等都...
梁银景
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上堂、法要、机缘、偈颂、颂古、自赞、塔铭(包括塔铭曰)，除了塔铭序与附录之外，内容上面本与宽本差距不大。 p. 135 面本记载〈塔铭〉全文，〈塔铭〉末尾有“绍兴 26 年 4 月夏安居日”，...恁么则万象[133]光中全身出没。”师云：“犹是往[134]来人。”僧云：“如何是非往来人。”师云：“古路觅不得。”师乃云：“一牛饮水密混溪云。五马不嘶暗彰风骨。不落晓机即且置。太绵密忒露[135]现作...
释慧达
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（如斯1846号）应在初唐高祖（618—626）或睿宗（684）时代就已经流传于世了。 2、日本学者松崎清浩的《傅大士和金刚经》135一文中，认为敦煌遗书应创作于初唐或隋朝。 3、德国学者...133灌顶撰《隋天台智者大师别传》：“（隋文帝）曰：‘大师传佛法灯，称为智者’”。《大正藏》第五十卷，第195页上。 134见《密教》卷四·二，1914年。 135见《宗学研究》第24号，...
达照
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p. 135
提要
蕅益大師的《論語點睛》，引用到署名李卓吾的《四書評》這部書，共有九十四處之多，可見其關係之密切。但《四書評》究竟是否為李卓吾所作，歷來眾說紛紜，莫衷一是；而其參考資料皆未引用...註10，頁134、135。
[16] 江燦騰前揭文，【註八二】
[17] 林其賢前揭書，頁165
[18] 蓮池大師《竹窗三筆．李卓吾二》云：「卓吾負子路之勇，又不持齋素而事宰殺，不處山林...
羅永吉
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申诉，不免递过。亲情啼哭，街中相别，遂被递到昭应县同宿。大家五更发，其僧暗走脱而去，同行尽不觉，到悬明即知。家丁三人中两人分路觅去，终日觅不见。想知早到城里家中隐藏。县司申府寻捉。”(注135) ...即使请托有力人注134《入唐记》，卷四，“会昌五年五月十五日”条，顾本，页 185-187；白本，页465-466；小野本，第四卷，页143-145；赖 本，页365-368。注135《入唐记》，卷...
黄清连
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薛宗正《突厥史》，北京：中国社会科学出版社，1992年，第134～135页；林梅村《西域文明》，北京：东方出版社，1995年，第348页。 [8] L. Bazin, Turc et Sogdiens...人相信占卜，而且在上层统治人物中还有自己懂得占卜之术的，例如阿史那思摩就是其中一个，史书即称“思摩善占对”。 [36] 《往五天竺国传笺释》，第134～135页。 [37] [唐]杜佑《通典》卷...
杨富学
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彼受生及律性(Derive their being and lawfulness)”。但它自己则超越一切有限条件(Transcends all limiting conditions)(注135)。 如此...University Press, 1963. (注134) 布敦：如前所引，193-195页。 108页 (注135) 铃木大拙夫人：英文：大乘佛教，43页，B˙L˙Suzuki，...
不详
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串连之目的而与之接触。但是，从钱谦益晚年极尽可能地拉拢各种关系以连络反清事宜的情形来看， (注 135) 他与曹洞之间的往来也无不这样的可能性。(六)小结 将钱谦益身处的吴中这个环境，作一个...注《华严经》的工作很可能与华严诸师的启发有极大的关系。───────────(注 135) 有关这方面的资料，在陈寅恪先生的《柳如是别传 ．复明运动》一文中已有详细的考证。(注 136) 参考《明苍雪...
连瑞枝
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