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  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    953 中 。　　　　(注 29) 大正九，页 55 上 。　　　　(注 30) 大正九，页 56 中 。　　　　(注 31) 大正九，页 60 中 。　　　　(注 32) 大正四六，页 949 下 。...　　　　生兜率内院的弥勒净土。此与天台智者大师《法华三昧忏仪　　　　》中的「至心发愿，愿命终时，神不乱，正念直，往生安养　　　　，面奉弥陀值众圣。」 (注 41)有极大的影响。以致凡是天　　　　台学者...

    圣严法师

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”（1）

    518 ＝《Visuddhi-magga(清净道论)》p.518 ii.41＝ vol.ii.p.41 2页 83c ＝ 册2,页83，下栏...律藏》i.4；《杂阿含》83c；《长部》ii.55,《长阿 含》8a；《增一阿含》797c,798a。(注2)例──○宇井伯寿p500-505,508f. p.16f.。 ○木村泰贤 p...

    杨郁文

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  • 竺法护的翻译初探(注1)

    新岁经》（T.61）、《尊上经》（T.77）、《 意经》（T.82）、《应法经》（T83）、《四未曾有 55页 此外《...来自龟兹副使羌子侯，(注39)《贤劫经》来自罾宾沙门，(注40)《文殊师利净律经》是法护在洛阳时遇到一位西域寂志而翻出这本经，(注41)《修行道地经》是一位罾宾文士竺侯征若，带到炖煌给法护的。(注42...

    梅乃文

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  • 《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术

    阶段，理论方面的表现不似前代那般兴盛发达，而宗派界限亦渐趋消泯，(注 40) 禅宗开始流行，禅宗在不立文字、修持简单的原则下，反而大放异彩，(注 41) 加以士大夫受到前朝白居易等人居士思想影响，愈为...，促使佛教至宋代发生了一大转变。页273。(注 41) 禅宗称不立文字，实文字最多，据了解，□续藏经一百五十册，有关禅宗典籍，就有三十二册，占五分之一强，是以会性法师在《大藏会阅》第四册说，所谓“不立...

    王志楣

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  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    高僧传》（以上出自［大正藏］第50卷）、《天台九祖传》（［大正藏］第51卷）、《大唐内典录》（［大正藏］第55卷）、《释门正统》（［续藏经］第130册）等各篇文献，后来又陆续翻检了专门性的著作（如印顺...圣严的论点皆堪与之相对质。例如第一项疑点，由于牵涉到义理内部的诤论，向来就是聚讼的核心，可是圣严以为：（注20）这些文章收在《天台学概论》（［丛刊］第55册）及《天台思想论集》（［丛刊］第57册）当中。...

    朱文光

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  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    仍然无法窥见神秀之禅法的全貌。因此，我人要从其他文献，例如《大乘无生方便门》等，来进一步探究神秀的禅法。敦煌残卷《大乘无生方便门》 (40)， 一开头即标示出“五方便”的名字(41)，因此，无疑地是...──────────── 40 原本存在大英博物馆，编号 S.2503。参见《大正藏》卷 85，页 1273，注 2。 41 参见《大正藏》卷 85，云 1273，中。 42 可以...

    杨惠南

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （1）

    罗什、僧肇等人 ) 亦　　有微词， 认为其立论偏于“通教”，虽然智者也帮龙　　树的“空”作合理的解释，认为龙树用“空”乃是“　　外适时宜” (《大正藏》卷 46，页 55 上 )，但也可　　明显地看出...│ │ 阿黎耶依持(缘具)55 │ │ │ └─C举梦譬下 │ │ │ ┌─(1)一念心灭，生三千?︾ │ │ ├─(2)纵破 ...

    陈英善

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    第七祖三朝国师 大照和尚，出二边境，越诸地心，得如来慈，入佛知见。乘 最上乘，来成正觉，坐金刚座，称天人师。(注41) 在此文之前，普寂已被尊为“万法宗主”、“禅门七叶”等...18。注40 《敦煌遗书总目索引》，页159，第2512(2)号。注41 田中良昭：《敦煌禅宗文献·研究》，页555。 页426 卷八百六十一。碑文记叙天台宗的祖师及教理为主，但亦涉及当时中国...

    冉云华

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    41]官版《契丹藏》的雕成年代有两说：一据《旸（或考当为“阳”）台山清水院创造藏经记》（《金石萃编》卷153）的镌刻年代为于咸雍四年（1068），并《辽史·道宗纪》所载“咸雍四年二月癸丑，颁行《御制...藏中的零卷。由宓菴此疏看，辽朝确曾雕印过册装本小字大藏经。这说明宓菴的记述是确切的。[55]不过，宓菴所修缮的这一部册装本大藏经如何传入高丽已不可考。但不是辽帝赐送应可肯定，因官版者乃是卷装本。 《...

    杨晓春

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    　金　　西方　　金星　　肺　　不妄语　　信　　土　　中央　　镇星[40]　　脾　　不饮酒　　礼　　火　　南方　　荧惑[41]　　心　　其实，数目的使用是非常早的，它是古人对现象反复归类的结果，他们把“...智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。[55]　　颜之推将五戒与五常配对无非是为了调和儒家与佛教，这是接受了《提谓经》的影响，并非参考了沈约的说法。[56]因为，昙靖撰《提谓经》是受昙曜的指导，而昙曜是...

    不详

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