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  • 以诗述志老犹能——著名诗人、书法家赵玉林的佛教人生

    八秩惠吾腰脚健,以诗述志老犹能。”以表达自己心情。  从小受诗书熏陶  赵玉林今年已经高龄87岁,红光满面,长须飘飘,精神矍铄,记忆清晰。交谈中记者了解到,他祖籍浙江山阴(今绍兴),父亲赵诗佛是清末的...

    陈国明

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  • 唐代名刹马祖寺

    南泉普愿,马祖高足。俗姓王,郑州新郑(今郑州新郑)人。法号普愿,贞元二十一年(805)挂锡池阳南泉山。世称“南泉普愿”。大和甲寅岁(834)病卒,年87。《宋高僧传》卷十一有传。新罗高僧双峰道允于...

    不详

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  • 佛教与中国之命脉

    装饰门面  ﹖这个问题在本刊的创刊号创刊辞里  87页  ﹐早有说明﹐不妨再摘录出来﹐作个参考﹕「佛教虽是发生  在印度﹐早已迁来我国﹐佛宝如世尊的舍利﹔法宝如善现律  众圣点记﹔僧宝如携带世尊衣钵西来...

    李炳南

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  • 隋唐的佛教雕塑

    隋唐的佛教雕塑  李玉珉  故宫文物月刊  第二卷第十二期(1984)  页79─87  故宫博物院出版组  台北市  --------------------------------------------------------------------------------  页79  隋唐的佛教雕塑  故宫文物月刊第二卷第十二期(1984)  引言  魏晋以来,随着佛教的弘化,佛教艺术...

    李玉珉

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  • 雪峰道场建立的思想来源及其现代意义

    义存禅师之名享誉江南,雪峰山也成为江南一大丛林,佛教的圣地之一。  后梁开平二年(908)五月二日夜,义存禅师右胁而卧,安然示寂,世寿87岁,僧腊59夏。义存禅师从象骨峰开山(870)到雪峰入灭(...

    学诚法师

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  • 学佛旨趣(下)

    》(新竹:正闻,民87),页274。  26.印顺导师著《佛法是救世之光》(新竹:正闻,民87),页275。  27.朱熹撰《四书集注》(台北:艺文,民69),页孟子七.十六。  28.印顺导师著《佛法是救世之光》(新竹:正闻,民87),页280  29.印顺导师著《佛法是救世之光》(新竹:正闻,民87),页281。  30.《龙舒增广净土文》卷第六,《大正藏》第47册,页270,下栏。  31....

    昭慧法师

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  • 好话一百句

    话好。 87.得理要饶人,理直气要和。 88.不怕事多,只怕多事。 89.真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。 90.一念放下,万般自在。 91.学佛就是学做人。佛法,就是完成生命觉醒的...

    佚名

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  • 深信因果——《现代因果报应录》序

    时,便发愿将来有因缘,希望能编一本与现代人相关因果故事。因末学平素就有阅读各种因果书籍及剪报资料。故于老法师离台前,便及时完成87篇《现代因果报应录》,敬呈老法师带回新加坡,交予善心人士以简体字版流通...

    佚名

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  • 繁华深处的北宋遗迹——观音寺石塔

    同治六年岁次丁卯年夹钟月毂旦置”,“民国癸酉年冬月(民国22年10月)”,这些文字记载了现在观音寺建造的确切年代以及后来修缮年代。   今年87岁的周湖村村民叶松旺老人告诉记者:,“以前寺院里僧人有9...

    林晓

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  • 雪峰道场建立的思想来源及现代意义

    全国各地参禅求道者所向往的圣地。后来义存圆寂后,当时的吴越忠懿王钱弘俶(吴越建国者钱镠之孙)对雪峰寺告示“先师住持规制奉宣下降帖,命准元条件施行”(见《雪峰志》,页186–87),要求雪峰寺实施雪峰义存...

    学诚法师

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