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论点，于其所著的《印度佛教思想史》p.94中，曾再加以引述，导师对此观点之重视可见一般。今引如下：“众生的根性不一，还有一类人，不是信仰、希欲、听闻、觉想，也不是见审谛忍，却有‘有[生死]灭涅槃’的知见...92~94。又吉元信行之《灭谛、涅槃の异名》。又《般若经》相关涅槃的经文参《初期大乘佛教之起源与开展》p.。 [4] “空”亦有多异名，参考中村瑞隆〈大智度论における“空”について〉，中村瑞隆博士古稀...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
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3-5、10-11、18、20、23、32、41、43、44、43、46-53、56、57、62、63、65、67-70、72-76、78-81、83-85、87-90、92-94、96、97、99...
47
見地搖
94
得蓋
69
自見上山
73
上龍象
89
不淨塗身
72
見龍象
100
莊嚴得刀
70
上山
74
上...
釋德範
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释东初前引书页291 [65] 释东初前引书页291～292 [66] 释东初前引书页292～293 [67] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页94 [68] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页...使命”。 [93] 载于《佛化新青年》创刊号(汉口古栖隐寺街，1923年1月)页1。 [94] 载于《佛化新青年》创刊号(汉口古栖隐寺街，1923年1月)页1～2。 [95] 见《佛化新青年》第2...
江灿腾
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案达罗派（Andhaka）：Bareau1955, p. 94；夫Kathavatthu,p.211。 3.北道派（Uttarapathka）：Bareau1955, p. 248；...页 94上9；页 119中13；页 170中1；页 182上1；页198下16；页204中8；页256下12；页318中6。
140页
B....
郭忠生
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──────(86) 同前注。
94页
乡间，更无从得睹。其后海上善友林子青，亦发心编辑大师年谱.请教于夏先生。夏先生示以拙稿。林编《年谱》即以拙稿为底本。书成，于乙酉年付大华印刷公司排印。其年...不甘“为山九仞”而“功亏一篑”，乃“极力振作，力疾为之”，[94]事实又是如何呢？如前所证：所谓补写(谱后)，并非如编者所声称：用来逐一记述大师“灭后五十年间的遗事”，以让人“知其影响之深远”，[95...
秦 启 明
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下－705，上。 页94 (1) 藏教三谛：缺。 (2) 通教三谛：缺。 (3) 通入别三谛：有漏是俗谛，无漏是真谛，非有漏非无漏是中道。中道“但异空而已”、“中无功用，不备诸法”。 ...四种错误的想法－“四(颠)倒”，相反地，提倡常(住)、(妙)乐、我(自在)、(清)净等所谓“(涅槃)四德”。［94］ 从以上的说明可知：灌顶(智顗？)所谓通教二乘只了解“但空”的道理，(通教)菩萨...
不详
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------- 86 见《佛所行赞》单行本，页65~67。 87 见西晋竺法护所译《离垢施女经》（《大正》12?94b）。 页50 再如《大庄严论经》中，叙述佛陀于过去世中曾为一国王，名曰...六朝偈颂的内容，实是当时中国诗歌中较少呈现的。业师李立信先生在其论文〈论偈颂对我国诗歌所产生之影响——以孔雀东南飞为例〉中，曾将汉代偈颂之内容分类为：说理、励志、告诫、叙事等四种类型［94］；兹依李师...
不详
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（72～94行）。 先释现量，介绍诸大德略有三释，然均不当理。然后界定现、比二量。 （三）、出二量体（第94～208行）。 1、约定、散出体（第95～119行）。 2、约八识辨体（第...已上净眼疏文）[28] 又眼□师举西方第二师释云：“如立宗时显别虽未极成，以立喻时，必极成故，约当说现，故云极成。”[29] 这两段引文亦见于《略抄》写本第94～99行： 西方因明释中有两...
沈 剑 英
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、下缅甸仰光僧人来源欠缺 88第二节 僧人出家动机与出家年龄年轻化 89一、出家动机与期望的差距 90二、僧人年龄年轻化 93第三节 僧人教育 94一、僧人的世学教育与目前受教育的概况 94二、佛学院...13.2005年5月仰光汉传寺院僧侣人数统计表 90表14.仰光汉传寺院僧人年龄平均数一览表 93表15.仰光汉传寺院徒众年龄一览表 94表16.仰光汉传寺院僧人就学经历人数统计表 95表17.留学海外...
释自懋
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三昧》、《宝镜三昧》，系采易出象示意之法，咏叙曹洞正偏回互之旨，共94句376字，与《参同契》同为备受曹洞宗重视的宗典。 《宝镜三昧》以五位配于《周易》之爻卦：“重离六爻，偏正回互。叠而为三，变尽成...》第95页，上海古籍出版社1992年9月版）法眼于《易》定有所濡染薰习，《语录》载云：“复傍探儒典，游文雅之场。”（《金陵清凉文益禅师语录》第94页，《禅宗语录辑要》，上海古籍出版社1992年9月版）...
刘泽亮
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