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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（2）

    Orientaliste de Louvain,　 　　vol.25, Louvain-la-neuve, 1981. 　　[1949] Tome II: Chapitres XVI-XXX, ...文殊的教典而理解出来的。　　[3] 　常童形梵天（SanaGkumAra），参看DPPN，vol. II，1021—1022；五髻童子（PaJcazikha），参看DPPN，vol. II, 105—...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “缘起”与“缘所生法相”

    118a25- c05），可知是起源于佛告苾刍：“吾当为汝说缘起法及缘已生法”的教说。此经是出于《杂阿含》296（T02, p. 84b14ff. ; SN 12,2, 20; II. 25）。此经之...　　云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。　　相对与第一段的南传“相应部”paccaya《缘经》 (SN 12,2, 20; II. 25ff.)的经文则含有汉译《...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746994.html

  • 巴利学的现况与未来任务

    Verses II (《长老尼偈经》，PTS 1971)、The Word of the Doctrine (《法句经》，PTS 1997)、The Group of Discourses II (...ed. E.M. Hare), London, PTS 1952-56; Volume II (ed. E.M. Hare & K.R. Norman), London, PTS 1956-73...

    蔡奇林 翻译

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  • 原始佛教的生命观

    独特的无我或空。这是一切法无我或空的状态，表示佛教的理想是于一切时采取无我或空的态度。亦即，i. 认识到一切法皆没有所谓自性之实体本体，即“无自性”（空、无我），ii.同时也含有如下的实践意义：对于一切...。 　　又，ii.关于人格的尊严，在原始经典中多处提及，谓不可依出身、家世或职业，衡量一个人的人格价值，而印度的阶级差别也是不合法［*理］的；这可从释尊认为一切人的人格应依其品德或行为来判断，又应承认...

    水野弘元

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  • 世界文化遗产：龙门石窟

    世界文化遗产：龙门石窟 　　●中文名称：龙门石窟 　　●英文名称：Longmen Grottoes　　●批准时间：2000年11月　　●遗产种类：文化遗产　　●遗产遴选标准：龙门石窟根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)入选《世界遗产名录》。　　●世界遗产委员会评价：　　龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实...

    不详

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  • 佛教四护卫禅

    方法。 　　(1)常正思惟 　　灭除瞋恚的第一方法就是要正思惟 (如理作意) ，要正思惟瞋恚对自己的害处如下： 　　(i)我起瞋恚后，将因瞋业在将来受苦； 　　(ii)若起瞋恚将自毁戒，并且损害他人，...不良，损害他的肝脏(起肝火)，便秘甚至失眠等。 　　(ii)他因过去宿业与习气的影响，又起了瞋心，不知道如何去对治它。 　　(iii)他的瞋恨就像是不被接受的礼物，将会退回给他，就像是逆风扬尘﹐灰尘只会...

    法增比丘

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  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    树品（10th Sutta, The Tree" Sutta,The Kindred Saying on Cause, Nidana vagga, Samyutta nikaya II, PTS, p....vagga, Samyutta nikaya II,PTS, p.43）。　　依《汉译南传大藏经》：“比丘！有‘命与身为同’之见，此非梵行住。比丘！有‘命与身为异’之见，此非梵行住。比丘！离此等之两边...

    不详

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  • 生活中的緣起(1)

    Kindred Saying on Cause, Nidana vagga, Samyutta nikaya II, PTS, p.64）。依《汉译南传大藏经》：“阿难！勿作是言。阿难！勿作是言。阿难！...Sutta, KalaraThe Nobleman, in the Kindred Saying on Cause, Nidana vagga, Samyutta nikaya II,PTS, p.43...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351521.html

  • 潘宗光：如何推动佛教教育

    与北传 [融合]; 禅、净 [融合]; 出家、在家 [融合]; 乃至生活上、社会上、世界上各个方面的[融合]。我们有了这种[融合]的善愿, 也是一种[和谐世界, 从心开始]。 　　ii)、从手段上...

    潘宗光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322260355.html

  • 佛教中国化与藏传佛教(密宗)的形成

    子合,或由莎车,皆经槃陀、葱岭、阿富汗,入印度北之迦湿弥罗国。(东晋时法显出时经子合路,唐时玄奘则从莎车返。)　　ii)西域于阗路:此路不经葱岭正脊,而自于阗入罽宾,较前路为快。　　iii)西域天山路...

    彭 国 亮 撰述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524462973.html
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