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  • 新疆古代民族語言中語尾

    。[ii] 美國例子我舉Franklin Edgerton。他是唯一的肯用全力來反對我的看法的學者，我對他表示敬意。但是，他的論證方法，我卻實在無法茍同。[iii]在他那一部同樣是皇皇巨著的 ... [iii] 對於這位學者我曾寫過兩篇論文來“闡述”他的看法：一篇是：〈再論原始佛教的語言問題〉，一篇是：〈論梵文本〈聖勝慧到彼岸功德寶集偈〉〉。頁16−40；後者見《文化：中國與世界》...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00081242720.html

  • 徘徊在殖民化与去殖民化之间──台湾本土佛教近百年来的变革沧桑史

    1987）之前，台湾学界仍无任一专着或单篇论文讨论过此一问题。　　而到了解严之后，也只有清华大学社会学研究所的李丁赞教授，根据笔者所提供的相关著作，[iii]再加上卢蕙馨、陈慧剑、张维安等人提供的资料，曾于...-24。　　[iii] 拙著为，《20世纪台湾佛教的转型与发展》（高雄：净心文教基金会，1995）。　　[iv] 见李丁赞，〈宗教与殖民──台湾佛教的变迁与转型，1985-1995〉，载《中央研究院...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203643403.html

  • “安般念”的“六妙门”辩证

    20 经（ S ·v · 311-341 ）　　[5] 《中部》第118经，“入出息念经”（AAnaapaanasati-sutta，M·iii·78-88），也有详述。　　[6] 《摩诃僧祇律》卷四...Manussa-viggaha， “人体戒”， 即是“杀生戒”， V ·iii · 68-71 ）。　　[7] 如︰“玆有比丘，往阿兰若，或往树下， 或往空闲处，结跏趺坐，正直其身，系念面前后， 彼...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947361.html

  • 巴利语与异教语言

    Copenhagen 1960-1990, vol. III (fasc. 1-6ff.), Copenhagen 1992-1999. 《精审巴利语辞典》MIA Middle Indo-Aryan 「中古印度...WZKSO I (1957), pp.71-75. (贝歇特〈巴利圣典中的锡兰语语形〉)9 觉音注释作：mahakappuno ti mahakappanam (Sv 164,12)。并且在Ps III ...

    蔡奇林 翻译

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  • 梅呾利耶与弥勒

    〈浮屠与佛〉[iii]我这篇文章的主要论点是，“佛陀”的来源是Buddha，而“佛”字最早的来源却不是梵文，而是吐火罗文。“佛”字不像一般人想像的那样是“佛陀”的缩短，而“佛陀”却可以说是“佛”字的...O. H. de A Wijesekara Felicitation Volume, ed. by J. Tilakasiri, Peradeniya 1970. pp. 55-62.　　[iii] ...

    不详

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  • 试论佛教戒律研究的宗教学意义

    寺院道风不振，大大影响了佛教在民众心目中的威望。”[iii]也有教内人士指出：“当前我国佛教界的道风建设形势仍然十分严峻，有相当一部分人信仰淡化、追名逐利、奢侈享受乃至腐化堕落，严重违戒犯戒。有的团体的...《南华史略》，中国社会科学出版社，2002年，第99页。　　[iii]　陈 兵、邓子美：《二十世纪中国佛教》，民族出版社，2000年，第470页。　　[iv]　 [印]德·恰托巴底亚耶：《顺世论》（...

    不详

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  • 问与答

    ，其中第五种就是主张尽形寿不吃鱼肉(Vin.III, p.171；II,p.197)，诸位请以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的，但...比丘！有五法时解脱比丘退转。何等为五？1.乐于作务(工作)，2.乐于谈话，3.乐于睡眠，4.乐于众会，5.不如实省察解脱心。”(A. III, p.173)次经则提到不护诸根、饮食不知量也会退转。此外，...

    Santagavesaka Bhikkhu

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  • 论精舍

    索要，要么向国外有钱的干妈索要[iii]；自己购买房屋需要有大量的资金投入，在中国，这样的资金只有通过赶经忏才能迅速得到积累；至于继承的精舍，则多是从道友或已故师父那里接管过来的，这只是财产的继承和转让...　[ii] 实际上是佛事活动的包工头。　　[iii] 八十年代后期以来，随著中国改革开放的不断深入，在福建和广东，僧众改拜国外有钱的人做师父和干妈的现象相当普遍。　　[iv] 即聚落。　　[v] 《...

    恒毓

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  • 觅寂比丘：问与答

    什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。在佛世时，提婆达多提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张尽形寿不吃鱼肉(Vin.III, p.171；II,p..... III, p.173)次经则提到不护诸根、饮食不知量也会退转。此外，在《相应部》提到瞿低迦尊者(Godhika)时(暂时、定所生的)意解脱六次退转，当他第七次再度证得时，为了不让其意解脱退转，就以...

    觅寂比丘

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  • 朱子早年学术之变迁与其对佛教态度的转变

    幼从父学，其父韦斋（松）先生亦二程三传。I其父临终时，嘱朱子学于刘白水（勉之）II、刘屏山（子翚）III及胡籍溪IV，而受业于籍溪先生最久。V王白田《年谱》云：　　当韦斋疾革时，手自为书，以家事属少傅...妻朱子以女。　　III 《刘胡诸儒学案》云：刘子翚，字彦冲，崇安人，学者称屏山先生。待朱子最亲厚。侄刘共父珙，尝帅湖南，与朱子、南轩为友。有《屏山全集》20卷。　　IV 《宋元学案·刘胡诸儒学案》云：...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125955051.html
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