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  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    文化革命中佛寺、佛像、佛经(大藏经)全部毁尽,僧尼被驱逐。1984年重建。  东阳山佛光寺 位于县东馆前,距城约70里。清光绪年间(1875~1908)创建。近40年由释光胜主持。文化革命时佛像、佛经...

    不详

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  • 西藏风马再考

    67。   [3] 今年在闽南一带发现了蒙元时期的摩岩石刻铭文和佛教造像,王尧教授对此作了考察。   [4] 卡特《中国印刷术的发明和它的西传》吴泽炎译, 商务出版社,1991,页70。(T. F. ...

    谢继胜

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  • 灵谷寺景区导游词

    株桂园,其中桂花专类园达 1700亩,共有桂花18000株。专类园设计风格独特,布局自然清幽,秀木佳林,郁郁苍苍,令游客神往不已。   灵谷寺是古代钟山 70多所南朝佛寺中唯一留传到今天的一座,其前身是...

    不详

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  • 论《坛经》思想对般若与佛性的会通

    参见赖永海著:《中国佛性论》第70页,中国青年出版社1999年版。  [vi][vi] 宗宝本《六祖大师法宝坛经》第9页,金陵刻经处版。本文认为,宗宝版《坛经》内容相对于敦煌本来说有很多为后人所加,...

    戴传江

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  • 中国的宗教信仰自由状况

    佛转世系统中,有70多位转世灵童是经过“金瓶掣签”认定后报中央政府批准的。因此,大活佛转世经由中央政府批准,是藏语系佛教宗教仪轨和历史定制,是维护藏语系佛教正常秩序的关键。   中国政府尊重和保护穆斯...

    不详

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  • 明清金刚经灵验记之研究

    政策〉,《中国佛教史编集(六)明清佛教史  编》,台北:大乘文化出版社,1977年11月  能度:〈禅宗与净土〉,《现代佛教学术丛刊》第70册,台北:大乘文  化基金会,1980年10月  平野显照着∕...

    何佳玲

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  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    暗示了萨班与其他宗教之间的竞争。  幻化寺是萨班最主要的道场,并在这里患病去世。萨班70岁时,是年9月份得病,11月14日拂晓去世,25日用红白檀香木火化遗体。据载:“(火化时)烟上显现出吉祥八瑞相等...

    才让

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  • 台南市寺庙建庙传说之研究

    主神并更改庙名62  五、行医济世,治疗病症63  第四章 台南市建庙传说之分析67  第一节 区域特性与建庙传说之影响67  一、城内区域70  二、环城区域71  三、沿海区域72  第二节 台南市...

    蔡婉婷

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  • 唯识学中的自识问题

    《自识与反思》,第17—18页。  [15] 海德格尔:《面向思的事情》,商务印书馆,1999年,第93页。  [16] 柯拉柯夫斯基:《形而上学的恐怖》,三联书店,1999年,第70页。  [...

    傅新毅

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    13] 孙昌武:《禅思与诗情》,第185页。  [14] 《白居易集》卷70,顾学颉校点本,中华书局,1979年,第4册,第1484页。  [15] 周裕锴:《中国禅宗与诗歌》,第68页。  [...

    张 琦

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