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”，并不是至其他禅师处参访，而是“抱本参禅”的另一种表述。 师备“抱本参禅”的经典，应是《楞严经》。 [48] 魏晋时《首楞严经》前后有支谶、支谦、竺法护、竺叔兰等译本，后支愍度将这些不同译本，合为...，二祖不传持。”便回转义存处，义存深异其器。[46] 《五灯会元》卷8，〈罗汉桂琛传〉，页447。[47] 《玄沙师备禅师广录》卷上，《卍续藏经》册126，页178。[48] 铃木哲雄《法眼宗?形成》...
蒋义斌
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版本是收在清潘祖荫的《滂喜斋丛书》(注48)第一函第四册。《概论》说这部书是为了注解智者大师(538~597)的“止观”学说而撰(注49)，据湛然的《辅行记》《自序》略云： 尝言止、观二门，乃统万圆...
曹仕邦
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45) 参《概论》页八六。 (注 46) 参《概论》页六九。 (注 47) 《宋高僧传》卷二本传即作“实叉难陀”(页七～八下)。 (注 48) 不知出版日期、地点，新亚研究所有这部书。 292页...
不详
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湖北遭兵乱的人民，莫再引大家到第三态度，延长了中国人这种水深火热的况味！ [48] 引文中的“第三态度”，指的佛教。原来，梁氏在其《东西文化及其哲学》、《中 --------------------...引见：《大正藏》册52，页17）。 90. 这几句引文，皆出自敦煌本《坛经》，亦即《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。（引见：《大正藏》册48，页341下；页342上。...
杨惠南
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220 (2), vol. 7, pp. 416c-417a） 页48 因材施教与教学上的人我分际─ 以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据 佛学研究中心学报 第五期（2000.07） 的意思...
蔡耀明
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他们也不满足于传统汉学由训诂而达意的方法，而扩充为多种文字异译之比较。[48]值得注意的是，当内学院成功地拒绝西方哲学的同时，却广泛吸收来自于西方佛教文字、文献学等方面的成果，如吕澄的《佛教研究法》中...
不详
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译为“布怛洛迦。”[47]菩提流志翻译的《不空罥索神变真言经》则一再的说；“若苾刍、苾刍尼、国王、大臣一切人民悻欲求见观世音菩萨补陀洛山宝宫殿中”。[48]不空翻译的《不空罥索陀罗尼仪轨经》也说不空...
古正美
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近行禅，彼此第如梦境，见亲后得圣谛观。”(注48)
因此，开悟的过程是渐近的。
一旦进入正性离生的状态，人得透过十二见地智（ ... 乃至眠，亦增益福。”
注47 同注33。
注48 同注22，页18-b。
注49 同注22，页19-b。
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周伯戡
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释、老。 （注 47 ）在这年中朱熹完成了《论语要义》、《论语训蒙口义》。 （注 48 ）影响孝宗及当时士大夫至钜， 而在朱熹眼中是“禅门侠者”的大慧宗杲禅师，（注 49 ）亦于这年圆寂， 朱熹则此...朱文公文集》，卷二，页一二。注46 同前注引书，卷一一，页三-四。注47 同前注引书，卷一三，页一-二。注48 参王懋竑，前引书，卷一上，页二一。注49 《朱子语类》，卷一二六，页二六。朱熹谓：...
蒋义斌
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“云”，即是猗□弟猗卢所居的定襄盛乐故城(注48)。 然而，君主意旨的“昔朕远祖。 虽践王位。未定九州。”即是意指为始祖力微封于西部的猗卢， 于永嘉二年（ 308 A.D. ）总摄三部后，因助西晋并州...，页69参照。）
003 《大篇》，页261-262。 《大图》，图版565。
004 《喜雕》，页47-48。 《喜图》，图180-181。
005 《松增》，页110-111。 ...
林保尧
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