-
续高僧传》，卷二十四，护法下，〈释道会传〉，六四二下。 [46]：《高僧传》，卷十，神异下，〈晋洛阳娄至山诃罗竭传〉，三七○。 [47]：同前书，卷十一，习禅，〈晋蜀石室山释法绪〉，四○八。 [...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
-
", The Journal of Asian Studies, Vol.46: 4, 1987,11. 该文主要自氏族史的角度来研究《...页 445。
页106
像办事处之如意馆所绘的大型挂图， 名为“乾隆坐禅图” [ 注 46]，在用藏文写成的像赞中，学者金梁的翻译后是这样写 著...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013548108.html
-
丛报》之上与革命党人辩论，反对土地国有，晚年又不赞成在中国实行马克斯式的共产主义，是有其思想根源的，[46]中共一昧地倡导大公无私，希望人人成为雷锋，这样的共产主义思想正是梁启超所谓不重视“自己”，...
黄克武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013648110.html
-
金宝、珍宝、牛马、经典、开摆、更整、欢喜 565：顺权方便经 殊好、兄弟、夫妇、亲友、成长、生死、终始、 页46 安隐、饥馑 ...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014048117.html
-
论》中说：熏习义者，如衣无香，熏之令有。心亦如是，真中无染，妄熏令有；妄中无净，真熏使有。(注46) 衣服原来没有香气，受到香气“熏习”，便有了香气。同样，真识原来没有染衣服原来没有香气，受到香气...────────────────── 注46 同上注，页533下。《大乘起信论》原文见《大正藏》，卷32，页578上。 页410 “著”犹见也。此事识中见、爱烦恼造业受苦，皆依妄生。(注47) ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014548128.html
-
注23 如《摩诃止观》云：“若无心而已，介尔有心，即具三千，亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后”，《大正藏》，同注11，第46册，页54上。而此心，依《摩诃止观》对“观阴入界境”...根据，皆来自《楞严经》。[注46] ────────────────────────────── 注41 同前注，页X。 注42 同前注，页408。如其云：“但是，智旭的禅思想，并非承袭当时...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014748133.html
-
14 智yǐ ：《摩诃止观》第3卷下；第5卷上；《四念处》第4卷，分别载《大正藏》第46卷：第31页下；第55页中；第578页上、下。 15 《注维摩诘经》第3卷，载《大正藏》第38卷第354页中...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015148145.html
-
进度，发现三科的分类对它没有用。后期的阿毗达磨就采用五位的分类来代替三科的分类。 所谓五位，依《俱舍论》就是l色法(11)，2心法(1)，3心所法(46)，4心不相应法(14)，5无为法(3)的五位...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015448154.html
-
1542)年68岁在布赉绷干颇章圆寂。 第三世索南嘉措 明嘉靖二十二年(1543)在前藏拉萨附近堆咙地方转世，万历十七年(1589)46岁在卡欧吐密地方对明神宗使者入定坐化。他生平教化大弘于内...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015548156.html
-
形影相睹”的“宝镜三昧”。[45]道独的风幡颂有体有用、有归趣有方便，深得禅法精髓，故函昰禅师一见投机，不再行脚。 函昰禅师虽被道独誉为大根利器的“广额屠儿”，[46]但他并未立即受具，而是精勤修习，[... [45] 唐·释良价：《筠州洞山悟本禅师语录》，T47, p.526.1. [46] 广额屠儿的故事见于《大般涅槃经》，经文云：“波罗奈国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊，见舍利弗即受八戒，经...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148168.html