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  • 天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想

    参禅乎！」 ( 注 53) 在《般若波罗密多心经要释》前言中自谓　　：「我虽禅参临济，教却学习天台」 ( 注 54)。 也就是说，虽然参　　临济禅，也不忘天台心法「出世上乘如来禅」。　　对于密教、密语...　( 注 50) 李炳南《般若波罗密多心经要释》序（高雄人生书局 64，　　正月版）　　( 注 51) 许炎墩先生口述。　　( 注 52) 同 ( 注 4)。　　46 页　　( 注 53) 同 ( 注...

    尹章义

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    、观音看经院和龙册寺。[53]钱元瓘亦诏请僧人志通住持真身塔寺，[54]并于935年时在天竺寺造两座石幢。[55]　根据阿部肇一之整理，钱元瓘与佛教僧人道怤（868-937）、道翊、全付、灵照（870...一时建立庙堂，同表奏闻，乞加懿号。 　　见《全唐文》，卷130，页583和诸葛计《吴越史事编年》，页152-53。有关吴越地区对龙王的崇拜可参姜彬主编，《吴越民间信仰民俗》，页49-60，但是此书并不依...

    黄绎勋

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  • 缘起：传统的诠释是错的吗？

    具体，他对缘起说道：「这是濒死者要往生该趣的一种象征，...如往生天趣的众生会看到天上宫殿，往生畜生趣的众生会看到森林。」[53]　　基本上，临死前识的过程可说是众生生活的浓缩。[54]因此，这最后的...

    Michael S. Drummond

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  • 宗密传法世系的再检讨

    一官衔是否错　　页53　　乱是另外一个问题﹔现在要讲的是「禅门师资承袭图」一书　　的著作日期，是在「大和初」，相当公元八二七—八三○前　　后，当时熟知禅宗传法系统的人士如澄观、白居易、刘禹锡　　、神照...

    冉云华

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  • 由《齐物论》论儒佛会通的基本态度

    人文精神之发展》（台北：学生书局，民国77年8月版），页340。　　[12] 同注9，页53。　　[13] 同注9，页127。　　[14] 同注9，页142。　　[15] 傅伟勋：《从创造的诠释学到大乘...

    高柏园

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    不在心上」　　[注52]、「说的很热闹好听」[注53]的弟子，印师则痛加针锥，以免沦为儒佛之罪人」[注54]。「若或口说修持，心存不善。欲冒正人君子真实修持之名，适成其为机械变诈、无廉无耻之,真小人。...2011。　　[52] 同注41，卷上．页192。　　[53] 同注52，页202。　　[54] 同注52。　　[55] 同注52，页193。　　[56] 同注8，页2433。　　[57] 同前注。　...

    陈秀慧

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  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（1）

    、茶效、茶具等莫不精晓。(注52)尝言﹕「净几明　　窗，好香苦茗，有时与高衲谈禅﹔荳棚菜圃，暖日和风，无　　事听闲人说鬼。」(注53)是一位深得茶艺至理，而能和光同　　尘的人物。屠与徐茂吴、冯开之、许...

    吴智和

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  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（2）

    ─┘　　53页　　(图一) 明沈周「煮茗图」(采自「南画大成」续集一页六)　　(图二) 明文征明「真赏斋图」图中有童子在煮茗，屋中之　　主人状至悠闲。(采自「画苑掇美」)　　54页　　(图三) ...瓶史，11、清赏。　　(注 40) 古今图书集成，15册，总页917。　　(注 41) 续茶经，卷2下，页10上，引张源茶录　　(注 42) 匏翁家藏集(四部丛刊初编之一四)，卷4，页53-4。　　(注...

    吴智和

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  • 弥勒信仰在新疆的传布

    　这些石窟的开凿都用了很长的时间，开凿的年月也不尽相同。国外学者一般认为可分为两期：公元6世纪前后为一期，公元7世纪前后为一期。国内学者定为公元5世纪至8世纪。（本书，页53）。　　这些石窟由于历尽...

    季羡林

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  • A History of Religious Ideas

    for example, the religious thought of India)" (3,53). Nicholas of Cusa is discussed in similar terms,...

    Mircea Eliade

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312371828.html
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