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，北京：商务印书馆，1997，p.36-37。 [15] 法尊法师，前揭书，p.63。 [16] 法尊法师，前揭书，p.64。 [17] 当然，对于“思维我”的属性，瑜伽行派与笛卡尔有决然不同的...
蔡伯郎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091538582.html
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36、60页，其中提到了商羯罗主(?avkara Svāmin)的Nyāya-prave?a-tarka-?āstra(入正理论)。 [2] 玄奘的汉译为：“能立与能破，及似唯悟他，现量与比量，及似唯...
维提布萨那
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094338612.html
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33、因滴论广注 律天著 34、因滴论释 婆罗门·阿乍扎著 zhe帙内： 35、观相属论广释 律天著 36、观相属随顺论 婆罗门·香嘎惹伦扎著 37、成他相续论释 律天著 ...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111038720.html
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于所缘皆得自在，成就轻安，乃至证得诸禅定境。 二、净行所缘，即五停心观。 (1)不净所缘(观)：不净之法，说有多种，此处唯取朽秽不净，即有情自身之不净。此不净略依二种：一者依内，指观内身36种不净...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html
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（頁36） 2.這種修法是要念住於各種姿勢：行、住、坐、臥。譬如坐的時候，三心（精進、正念、正知）要覺照坐姿，也要認知它是坐的色身。（頁70） 3.具足「如理作意」，我們就可以注意到是疼痛的覺受...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html
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境界，了解其为自心业力所变，幻化无实，不起畏惧，用足踏之。如是联系白昼所观诸法亦皆如梦境，把世法与出世法联为一起(36)可得二谛(37)双融之境界。 再次转变梦境，练习心力可以随意变化。对梦中现所想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html
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心包太虚，量周沙界。印度语谓毗卢遮那，意译为遍一切处，清净法身犹如虚空一样的圆满周遍十方世界。”(明旸法师：《佛法概要》第36页)也就是说，佛的法身是无处不在，无时不在，是一切事物中永恒的存在，因此说“...
赵延龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352840431.html
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安得有不落言荃者乎？”（注：转引自郭邵虞《沧浪诗话校释》，人民文学出版社，1961年版，第36页。）冯氏之语可谓切中严羽的要害。 钱钟书曾对语言对诗歌的重要性作了极为充分的肯定。他说：“了悟以后，禅...
杨径青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392540745.html
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百济康义发现邦格和葛玛丽《突厥吐鲁番文书》第五卷[35]中的B号文书是从智yǐ顗注解《妙法莲华经》的专著《妙法莲华经玄赞》(《大正藏》第1723号)翻译过来的。[36]他还辨认出斯德哥尔摩藏品中的一叶残片和...
茨默
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040779.html
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从数量上看，南朝36处“性灵”言论，有关佛教者为13处，仅次于涉及文学的16处。提倡“性灵说”的文人如谢灵运、宗炳、沈约、颜延之、周yóng@②、萧纲、萧绎、萧子显、刘勰、王僧孺、王筠等，皆不同...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
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