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  • 二十世纪敦煌赋研究

    因为校录所依据的写卷尚有可补充者,如张锡厚先生就在伯4019《书仪》中发现夹抄有《燕子赋》(甲)51行,尾署“燕子赋一卷曹光晟书记”。李正宇先生也从俄罗斯孟列夫编《敦煌汉文写本解题目录》第1484号的...

    伏俊琏

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    龙山,惜已毁坏。山西蒲县东岳庙亦绘有包括地藏菩萨和十殿阎王的地狱变,一般认为是明代作品。麦积山第2窟也绘有十殿阎王及地狱变。[51]大足20龛、蒲县东岳庙、麦积山2窟的地狱变时代靠后,为南宋、明代所造...

    党燕妮

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  • 中国佛教英文导游方法初探

    它们的梵文、中文和英文列表如下,以供同行们参考。  梵文  中文  词义  英文bhiksu  比丘  持具足戒的男性出家人  monkbhiksuniH51q:/~  持具足戒的女性出家人  nun ...

    不详

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    妇人则兼去香花脂粉之饰,端心正意,务存柔顺。51  足见持斋修行、恪守戒律是女徒教育的主要内涵。  比丘尼研习佛经义理法要,要到东晋南朝之际才出现。据梁朝释宝唱的《比丘尼传》载,安令首尼“以佛法自娱,...50 杜学元:《中国女子教育通史》,页66;贵阳:贵州教育出版社,1995年。  51 梁?释僧祐编:《弘明集》,页196,台北:商务印书馆,四库全书第1048册。  52 梁?释宝唱:《比丘尼传》,...

    黄文树

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  • 楚山绍琦禅师研究

    悟处不落思量,宁容拟议?如上分别,大似刻舟求剑,剑去久矣。:51(P214下)这样,一句“唯心)争土,本性弥陀”,就把人人本具有的唯心)争土和十万亿国土之外的“弥陀净土”结合起来了。于是,他就创造性地把...

    崔文魁

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    思想的这种变化在于“将过去的思想与典范作为批判当代制度的基础”。[51]史学领域内的变化,无不是这一时期学术思想在史学上的反映。  其次,学术领域内“春秋学”的大兴,对史学评判标准产生了深刻的影响。由于...正统论上》,《欧阳文忠公文集》卷一六,《四部丛刊》本。  [51]〔美〕狄百瑞(Wm De Bary)著,李弘琪译:《中国的自由传统》(The liberal Tradition in China),...

    韩 毅

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  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    gtan la dbab pa bsdu ba,p.51。 ...

    周贵华

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    唯一死。”岂与世俗论哉!略玄黄。”……中肯綮之论不图方外人发之也 。   又“东坡留戒公疏”条云:   东坡妙观逸想,托之以为此文,遂与百世俱传也。[51]  《石门文字禅》卷十九〈东坡画应身弥勒赞〉...惠洪审美理论琐议〉(《宋代文学研究丛刊》第二期,高雄:丽文文化,1996年)、杨乃乔〈后现代性、后殖民性与民族性〉(《东方丛刊》1998:1)。  [51] 《冷斋夜话》卷四第六二条、卷七第一0三条,...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    对之略加论述。   在佛法中,众生欲成为一名佛法信众和修行者,须先由具德和尚授三皈(亦称“归”)五戒,具体内容有皈依、忏悔、发愿等内容。六祖所授为无相戒,因为他“一一从众生自性去开示”。[51]   ...178。   [51] 释印顺《中国禅宗史》,页 114,南昌:江西人民出版社 1990 年 12 月第一版。   [52] 《录校》,页 290。   [53] 《录校》,页 295。依《坛经》此文...

    冯焕珍

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  • 论台湾佛教的历史渊源

    大乘文化出版社,民国六十八年(1979)一月。  ②王世庆等《台湾省通志·卷二·人民志·宗教篇》,台湾省文献委员会,民国六十年(1971),第50至51页。   ③ 温国良《台湾总督府公文类纂宗教史料...

    吴敏霞

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