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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    rdquo;为名，则沿袭《甘露味论》，将十六品缩小为九品，另增一《问论品》。(注15)本论之体系如下： 　　┌ 1界品┐I宗┤ ├有漏果 II宗--5贤圣品--无漏果宗： └ 2行品┘(Pratigna) 2行品 　　┌近因--4使品┐ ┌近因--7定品┐因： I因┤ ├有漏因 II因┤ ├无漏因(hetu) └远因--3业品┘ └远因--6智品┘ 　　喻： 8契经品。以契经举证合：(...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 戒从心生

    　　[9]　 参阅《长.11十上经》，《大正》1,57a-11f.　　[10]　见〈Pts〉i. 44-5.　　生已尽、梵行已立、所作已作，自知不受后有。[11]　　如上，引述十善业道(dasa ...正》2,271c-8f.　　[12]　参阅《M.7》作︰“Sundarikabharadvaja”〈M〉i. 3911.　　[13]　见《大正》1,575a-7f.　　释尊在《水净梵志经》中说明︰唯有...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）B

    」（及「原始般若」增补部分）中，更有多闻第一阿难A^nanda，论议第一摩诃迦旃延Maha^ka^tya^yana，说法第一富楼那Pu^rn!amaitrayan!i^putra，辩才第一大拘□罗...实际」bhu^takot!i一词，是真实究竟处的意思。如证入法性，到达最究竟处，名为「实际」。在『般若经』中，大都用来称二乘的证入涅盘。菩萨在修学中，是以证「实际」为戒惧的。因为证入涅盘，就退堕二乘地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教海上传入中国之研究

    土壤分不开的，同时江苏、山东是沿海地方，与佛教海上传来有关。　　第四，佛教是像教、教义与图像并重，民间传播图像更为重要。“已知西域遗存的佛教文物的年代未超过公元二三世纪”[①i]，显然这是因为大月氏信...入中国不是遵循西域陆路。　　与此相反，南方佛教文物近年来却发现不少，而且时间较早，现记述如下：　　(1)河北石家庄北宋村二号汉墓出土的两尊铜像[②i]。这两尊佛像是中国发现的最古的佛像，从此墓的年代...

    吴廷/郑彭年

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）A

    『十住经』，四卷，姚秦鸠摩罗什Kuma^raji^va译。　　八、『十地经』，九卷，唐尸罗达摩S/i^ladharma译。『十住经』与『十地经』，都是『华严』『十地品』的异译；末后没有结赞流通，与『十...乾陀罗国 苫婆罗窟　　有菩萨住处的国家，震旦──中国也在内，这都是大乘佛法流行的地方。牛头Gos/i^rs!a山在于阗南境，并不在疏勒。经中也没有说到斫句迦，所以推定『华严经』在斫句迦集成，也不容易使人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    十波罗蜜，忍辱波罗蜜、精进波罗蜜偏胜」。四地以下，没有说某波罗蜜偏胜的话。古译的『渐备一切智德经』，『十住经』，都与「晋译本」相合，特别是也说三地的忍与精进偏胜。到了「唐译本」及尸罗达多S/i^...传教师去布教。婆那婆私的所在地，学者们议论不一。依『入法界品』在达里鼻荼以南，应该在现在Mysore南部。六、后来到了阎浮提畔Jambudvi^pas/i^rs!a的摩利伽罗国Milasphran!a，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道教與密教

    opposite view. In this article, I present a rough sketch of the relationship between Tantrism and ...127。加爾各答，1956年。轉引自德．恰托巴底亞耶《順世論》，頁425～427。　　[10] 同注9。　　[11] 同注9。　　[12] 參見《訶陀瑜伽燈明》I. 20，22...

    黃心川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440041047.html

  • 宋代禅、台二宗争衡述略

    在北宋之初，天台宗已呈蔚然中兴之势。诚如志磐所云： 　　“四明法智，以上圣之才，当中兴之运，东征西伐，再清教海，功业之盛，可得而思。” [i] 　　与天台宗的法运多舛不同，标榜“不立文字、教外别传”的...宗派源流》，中国社会科学出版社1998年8月第1版。　　[i] 《佛祖统纪》卷九，《大正藏》第49册，第194页上。　　[ii] 杜继文、魏道儒：《中国禅宗史》，江苏古籍出版社1993年8第1版，第...

    不详

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  • 浙刊佛藏述略

    [i]、“绍兴二年应为大藏着手开板之年月”[ii]等见解；笔者当年则认为有绍兴二年题记的两函距全藏首尾都很远，定是年为始年或竣年似都不无牵强。[iii]而且，通观题记，其中称全藏经板为550函，与实际...-------------　　[i]《中国大百科全书·宗教卷》，中国大百科全书出版社，1988年，第152页。 　　[ii]（日）小野玄妙：《佛教经典总论》，杨白衣译，台北，新文丰出版公司，1983年...

    张新鹰

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  • 莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判

    知理无二致，而深浅历然，深浅虽殊，而同归一理。[i] 　　莲池同意的三教一家，是三教皆为中国文化大家族的成员，共同承担着教化民众的职能，但不是完全平等没有分别，提倡三教一家而漫无分别，乃讹。三家学说有...-------------　　[i] 《莲池大师全集》，福建莆田广化寺印行，页4094 　　[ii] 同上，页4107 　　[iii] 同上，页3877 　　[iv] 同上，页3775 　　[v] ...

    陈兵

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