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  • 释恒清著:《佛性论》的研究(1)

    藏之研究》页8。)  46页  道和Hattori均认为《佛性论》的真正作者是真谛  (`Paramartha`)。其理由是《佛性论》的内容,与《宝性论  》有很多雷同的地方。以真谛熟知《宝性论》的...清净为烦恼所覆盖故不显现,但是此如  来性从“住自性性来至至得”,其体不曾有变异。  (3)能摄藏  “能摄为藏者,谓果地一切过恒沙数功德,住如来应得  性时,摄之已尽故”。(注46)“如来应得性”,...

    释恒清

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  • 南诏佛教考

    圆觉经略疏钞》,卷四,《卍续藏经》,  第十五册,页262。  注45:《全唐文》(台北:华文书局,民国54年),卷  七四三,页3。  注46: 《全唐文》,卷六七八,页21。  注47:[宋]赞宁,...,页44。  注110: 参见[明]杨慎,《增订南诏野史》,上卷,页46、  47、48、50-51、53-54 等;尤中校注,《僰古通  纪浅述校注》,页47、58、68、79、83等。  注111...

    李玉□

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  • 莲华--即圣洁而世俗

    密语’……”道膺说:  “反过来,如果你懂、那就是‘迦叶不覆藏’!”(注46)  在这则公案当中,“世尊有密语,迦叶不覆藏”两句,  显然是指“拈华微笑”的公案。世尊……释迦牟尼佛默然不  语地手拈莲花...46,页900,中~下。  (注 37) 《指月录》卷 4;引见《卍续藏经》册143,页42  ,d。   (注 38) 《指月录》卷21;引见前书,页238,c。  (注 39) 《指月录》卷...

    杨惠南

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  • 智俨判教思想的形成

    依《摄论》,一乘、三乘、小乘。谓于教门中  ,成机欲性,显法本末差别不同故。(注46)  这里指出小乘、三乘、一乘三种乘的分类,是源出《摄论》  ,这当是指上文所引世亲《摄大乘论释》的一节话(注47)...看。  (注 45)“六因义”依《搜玄记》的立名,分别为“念念灭  ”、“俱有”、“随逐至治际”、“决定”、“观  因缘”和“引显自果”(卷3下,《大正藏》卷35,  页66上~中)。  (注 46)...

    廖明活

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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    yastrasya tadbhayam nopapadyate//46//   (老病死是此世之恐怖。彼等恐怖无处不有)  S5 从是间身苦去,得彼处身苦,一切国土去无不苦。  yatra ...

    释惠敏

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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(1)

     身即众生界。舍利弗,此二法者义一名异。”(注46)  经中更进一步说:  “甚深义者,即是第一义谛。第一义谛者,即是众生界。众生  界者,即是如来藏。如来藏者,即是法身。”(注47)  《如来藏经》...

    释恒清

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  • 《大智度论》中的净土观

    众生有四生:卵生、胎生、湿生、化生。  净佛世界,成就众生,令我国土众生,无三种生,等一化生。  彼化生者智慧胜故,其胎生者皆无智慧。[45]  来生我国者,皆于七宝水池莲华中化生。[46]  六...觉经》,(《大正藏》,第12卷),页281a14-16。  [45] 《无量寿经》,页278a21-b11。  [46] 《阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经》,页301a27-27b3。  [47] 《...

    蒋义斌

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  • 儒理与禅法的合流

    45奇特的是大慧引了唐人这样神奇的小说,令张九成顿领深旨,究竟大慧是不是真的相信有此事?今参见《宗门武库》中亦有类似神奇的记载, 注46看来大慧是相信有此等神秘事。另一事在丙子(1156)春,张九成蒙恩...七十二,页3784。此段亦可参 见邓克铭《张九成思想之研究》(台北:东初,民国79.10)页19-20、92-97。   注46见《大正藏》47卷《大慧普觉禅师宗门武库》,页945上。   注47大藏新...

    林义正

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    活佛、年扎上师、宗吾坚贡、姜哇活佛等当时的许多名僧,广泛学习觉囊派的各种修持法门及宁玛派的《隆钦七宝藏论》、《莲花遗教》等。46岁时出任扎西拉则寺金刚上师,57岁时往果洛拜见九世班禅洛桑确吉尼玛,受学...

    不详

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  • 弥勒净土论(4)

    皆记彼亦善诵五百之文,其说法亦圆满具足。“  46、阿逸多作是想:“所谓三种之相为何物?人中的最胜者、离欲者啊,请为我解释。”  47、薄伽梵曰:“尔应当知,其广长之舌善蔽其面。眉间白毫及阴马藏即其相也。...

    (日)松本文三郎 著

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