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  • “大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之二　成住坏空圆融寺

    　　“朱？是朱元璋第五子，永乐皇帝朱棣的胞弟。”修武县博物馆馆长杨天亮先生说，“因为一直没有儿子，可能求过佛，保佑他早生贵子。结果，生了14个儿子。” 　　自此，周王朱？家族，成为明朝众多藩王中...因缘而生：“辟支佛”确与朱？佛前求子，而后朱？生14位儿子，朱？家族蔚然而为明朝藩王中人丁最盛的家族相关。 　　“辟支佛”而今深藏修武县博物馆仓库。 　　常有善男信女在仓库外磕头烧香，向“辟支佛”求...

    于茂世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100687095.html

  • 从《理感论》看佛教发展的有关问题

    14]很显然这种理解是道教化的。正是因为有这样的理解，佛教才为人们所接受，从而去深入了解佛教。 　　二、在更高的层次上融合于主流社会 　　从表面上看，佛教与中国本土文化，尤其是主流的儒家有着十分明显...　[10]同上 　　[11]《弘明集—卷一》，《大正藏》第五十二册，第1页，第1页 　　[12]同上 　　[13]《沙门不敬王者论—出家第二》，《大正藏》第52册，第30页 　　[14]高僧传...

    崔永波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687165.html

  • 宗教组织之参与与信仰过程之研究——佛光山普贤寺个案研究

    contents consist of believe behaviors alteration in 14 problems, organization consent 14 problems, ...

    高雅信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154990513.html

  • 中国宗教与中国宗教学的“人类学共识”

    政治信仰”与“宗教信仰”的层面分离，各有所属（11-12页）。 　　虽然中国当代宗教与政治关系及其对话所面临的最棘手的问题之一，就是在意识形态领域，马克思主义与宗教、无神论与有神论的关系问题（14页）...、和平共存的（13－14页）。这就是说，我们可以在一个具有主导信仰的基础之上，开放其他信仰，或者是与其他信仰和谐共处，努力实现“信仰上互相尊重”的基本原则。 　　卓先生的这一论点，可以说是抓住了...

    李向平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544892710.html

  • 浅谈龙门石窟与环境

    ,就成为帝王及皇亲贵族的墓葬选择之地。14显然,邙山不可能成为石窟开凿之处。距洛阳城东30km的首阳山,是邙山在偃师境内的最高处,同样为黄土层山体而不可雕凿。而距洛阳66km的青要山,抛开自然环境及...四库全书.·子部·七:6 　　14 杨育彬.河南考古.河南:中州古籍出版社,1985:331~343 　　15 王子云.中国雕塑艺术史.北京:人民美术出版社,1988:138 　　16 王子云....

    沈琍

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320793318.html

  • 浅谈东乡族民间故事

    　　浅谈东乡族民间故事 　　□ 周方圆　《丝绸之路》 2009年第14期 　　[摘要]在长期的生产和生活实践中,东乡族人民创作出了具有浓郁民族特色的民间文学作品,其中民间故事题材广泛、...]1005-3115(2009)14-0043-03 　　东乡族是甘肃省特有的少数民族之一,主要聚居在临夏回族自治州东乡族自治县。因东乡族全民信仰伊斯兰教而曾被与回族混为一谈,又因其语言近半与蒙古语...

    周方圆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320893319.html

  • 浅谈炳灵寺第四窟明代壁画

    画,共14幅,即六佛二本尊二护法二祖师二菩萨。上排为佛和本尊像,下排为护法、祖师及菩萨像,上排造像大,下排造像小,上排从主佛右侧起依次是佛、不动密集金刚、佛、佛,从主佛左侧起依次是佛、文殊密集金刚、佛...14世纪后期,由于西藏佛教各派戒律松弛,失去民心,宗喀巴依古持律大德的密意,用黄帽作为重振戒律的象征,于1388年改戴桃形尖顶黄帽,因此,该派又称“黄教”。1400~1409年是宗喀巴积极推行宗教改革...

    赵雪芬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320893320.html

  • 那山，那佛，那窟——须弥山石窟考古片段

    须弥山石窟的工作列入了该院美术史系1982年学生实习计划，选派教师王泷和学生共14人到宁夏工作。在自治区文物管理委员会、区文化局的领导下，美院师生和自治区博物馆、须弥山石窟管理所专业技术人通力合作，...工作列入了该院美术史系1982年学生实习计划，选派教师王泷和学生共14人到宁夏工作。在自治区文物管理委员会、区文化局的领导下，美院师生和自治区博物馆、须弥山石窟管理所专业技术人通力合作，共同完成了...

    贺璐璐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893341.html

  • 佛教公益怎样促成人间佛教的发展和未来演变

    不是西方人想当然的基督教，而是佛教，如慈济功德会，佛光山等。魏乐博教授认为这体现了佛教可以在现代化过程中实现功能的转化。14 不过，佛教所具有社会公共服务的功能，或许本就是佛教固有的传统。 中国大陆...网 2005-06-06。 14、Robert Weller: Alternate Civilities: Democracy and Culture in China and Taiwan，...

    佚名

    |佛教观点|魏德东|佛教公益|中国佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13090093552.html

  • 外器世界最终必定会毁灭

    二禅、三禅各有不同的分别念过患，比如一禅有寻伺，如火，故用火来灭尽；二禅有喜乐，如水，故用水来灭尽；三禅有呼吸，如风，故用风来灭尽。四禅因为已远离了禅定的八种过患[14]，故而不被水火风所坏。（四禅...。” 　　[13] 风轮：乃器世界的最底部，《菩萨藏经》云：“风轮量高六万八千俱胝。”大地最初形成就是依靠风轮。 　　[14] 禅定的八种过患：欲界的忧、苦，一禅的寻、伺，二禅的喜、乐，三禅的呼、...

    索达吉堪布

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html
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