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如是缘、如是果、如是报、如是本末究晚等。” ( 注 48)
其于圆融三谛的理论基础，智者将十如这些分别诸法的十个范畴，位空、假、中谛作三转读法：
“天台师云，依读文凡有三转，一云：是相如...如可谓是圆融三谛不纵不横，不并不别，不可思议义理之最具体的例子。如图：───────────────(注 47)《妙法华莲经》，大正九册，页5下。(注 48) 同上。(注 49)《妙玄》，页693中。...
郭朝顺
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’”(48)这是说，清辨以为：在世俗谛(言语、思惟的世界)之中，内在的精神(心)与外在的现象(境)都是实有的；但是，在胜义谛(最高的真理)之中，内在的精神与外在的现象都是空而不实的。描述了清辨的主张...
杨惠南
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379、381、 382等，可见那措的确翻译过《入中论释》。48 页1.《入中论善显密意疏》dBu ma la ’ jug pa ’ i rnam bshad dgongs parab gsal....
释如石
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成熟众生处故（，菩萨不生无色界）。’(注48) （难：）‘三超’那一段（经文上）说：（菩萨）从初禅的禅悦乃至（余）三禅退失；又说：因禅定之力生于诸天。这也是不合理的；因为升登高地的菩萨，不会贪着禅悦...
陈玉蛟
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Calif;Four Secsons Foundation,1975.）p.63. (注 48)：大正藏，册三一，页六九○上；页七五六上。 (注 49)：在显教方面，宗喀巴受仁达瓦（Red-mda...
陈玉娇
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，页98、182、379、381、 382等，可见那措的确翻译过《入中论释》。48 页1.《入中论善显密意疏》dBu ma la ＇ jug pa ＇ i rnam bshad dgongs ...
释如石
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………… 48七、称名念佛为正业………………………………………………………………… 56八、三心……………………………………………………………………………… 66九、论九品生…………………………………...
不详
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顺利获准。一旦核准，剩下来的，就是太虚如何进行活动了。 民国十三年[48]夏季，太虚正式以“世界佛教联合会”的名义发出演讲通告，宣布九条相关的事宜。其中，重要的是第三、第五、第六这三条。第三条是规定...
江灿腾
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佛教近代史》上册(台北东初出版社，1984，再版)页279。 [47] 《海潮音》第5卷第8期 [48] 1924年 [49] 阴历六月初一至二十。 [50] 释东初前引书页281 [51] ...会会报》第4卷第5号(1926年9月)页48 [205] 《南瀛佛教会会报》第4卷第5号页48～49 [206] 从批点的部分可看出是引用了佛教早期的典故，但目的还是要人捐款。 [207] 《...
江灿腾
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空；二者不舍一切众生。(注48)
我们在上面说，『八千颂』有清净心观念，可连到如来藏思 想方面。这与这里的不舍世间的态度，不无关连。清净心如 只是先验的，而不能包容经验...是完 全自由的，不依于对象或动机。 ( E.Conze. Buddhist Wisdom Books. p.48)这样说自是正确， 但若不点出不住于自性，或...
吴汝钧
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