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  • 论依法不依人

    增契、僧迁、法钦、道流、道 恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人，咨受什旨，更令出大品。什持梵本，兴执旧经，以相仇校，其新文异，旧者义皆圆通，众心咸伏，莫不欣赞。”（卷三鸠摩罗什传）14可见什师译经事业之精忠... 　　13、 同10，七一至七二页。 　　14、《大正》五○，三三二中。 　　15、《大正》五○，三三二下。 　　16、《大正》五○，三三三上。 　　17、 此写本文英译、注解及考证，见...

    吕沛铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231694503.html

  • 和谐文化的先行者——纪念赵朴初诞辰一百周年（下）

    善于和喜欢吟诗填词是人所共知的。但他尤为擅长作曲词，喜韵文，首创汉俳，14作押韵长短句等，通俗生动，琅琅上口；依不同内容和要求，喜笑怒剌，皆成韵脚。连同诗、词、曲、俳（汉）均作。称为全能韵文作家不为过...，而习练书法，更有锻炼身心的保健作用。朴老之书法作品多见于国内外旅游景点、寺观庙堂等公众场合。因此，它可以无声地昭示人们，可赏可学。客观上会有导俗趋雅的社会作用。■ 　　引文注释 　　14、《韵文...

    俞朝卿

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094915.html

  • 禅宗美学对语文教育的启示

    正是禅宗的把抽象的义理说教变成当下即悟、解脱的“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”[14]的禅体验的具体体现。禅宗美学认为得禅不在于勉强“生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课”[15]的身和“能...1996. 　　[13]王建疆.庄禅美学[M].兰州：甘肃文化出版社，1998. 　　[14]玄觉.永嘉证道歌[A].李淼.中国禅宗大全[Z].长春：长春出版社，1991. 　　[15]，[17...

    杨道麟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html

  • 凤阳宗教史话

    此朝拜施舍，故称九华山庙会，历代不断。到1955年九华山庙拆除，九华山庙会为物资交流大会替代。 　　皇觉寺　又名於皇寺。元朝初年建，占地14亩，殿宇32间，位于府城西南5公里二十郢村。元至正十二年(...、广启小学，并进而办广启初级中学启德神学班。至民国9年，凤阳开办教堂学校4所(男女校各2所)，共有学生500多人。府城、临淮关两地天主教堂教务活动正常，信教师生200多人。民国期间全县有天主教堂14所...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695789.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    聂温·衮噶白【10】、顿桑巴【11】、噶希巴·罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了...13】仁达瓦：萨迦派孜塘寺座主，大师从之学《俱舍》和《中论》 　　【14】《道次第导引》：即噶当教授派所传出之《菩提道次第导引法》，由噶当僧洛扎大堪布南喀坚赞讲授。大师从涅·扎郭寺大堪布却郊桑布又听...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html

  • 遐迩闻名的丹噶尔古城

    战争时期防日寇空袭，丹城新开南门命为“胜利门”。 　　丹噶尔城名副其实的是兵城。从有城之日起设立丹噶尔营、镇海营，先后派副将14名、副总兵17名、参将7名、都司29名，千总4名，把总31名，足见其城...主簿14名、抚边同知48名、知事10名、县长23名。期间丹城95名政要，大多都有政绩而名列青史。 　　丹噶尔城也是文化城。城内庙宇比比皆是，是青海庙宇最多的县城。学校布局合理，教化开民，教育发达，...

    任玉贵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271896501.html

  • 重庆华岩文教基金会让贫困生圆了大学梦

    IconList[13].src = "images/popmenu/011.gif"; IconList[14] = new Image(); IconList[14].src = "...Admin_MakeJS.asp?Action=JS_Pic") one.addMenu("数据库管理",14) index+=1 one[index].addLink("压缩数据库",""...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩文教基金|贫困生|大学梦|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1055176950.html

  • 重庆华岩寺弘法利生事业从此有了坚强后盾

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    重庆华岩寺

    |重庆|华岩寺|弘法利生|坚强后盾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0841587138.html

  • 关于佛教因明的共许问题

    佛教史上一流的经疏家窥基法师[g13] [13]，在其《因明入正理论疏》中把比量又给作了进一步的划分： 　　诸比量略有三种：一、他；二、自；三、共[g14] 。[14] 　　窥基法师把因明比量论式...第三流的人物。见《现代佛教学术丛刊》第26册页347。　　[14]见大正藏44册，第0123页下栏。　　[15]见《因明学研究·修订本》166-167页，东方出版中心，2002年10月第1版第1次印刷...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html

  • 傳統佛教的文學觀

    本旨，除煩即實，質而不野。」14［36］慧遠〈三法度序〉云：「提婆於是自執胡經，轉為晉言。雖音不曲盡而文不害意，依實去華，務存其本。」15［37］可見當時譯經的風氣，基本上是以「務存本旨」為主，風格則...頁839中。　　07［8］《大正藏》44，頁669上。　　08［9］《大正藏》14，頁540下。　　09［10］《大正藏》14，頁548上。　　09［11］《大正藏》10，頁192中。　　09［12］...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174039115.html
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