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藏》册1，页11上。
[14] 《摩诃止观》卷6上，《大正藏》册46，页77中。
[15] 《大正藏》册52，页649上、中。
[16] 《灵峰宗论》卷235《法语五．示吴劬庵》。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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四十八年（1959）于香港发表〈重光佛教先要办好佛教教育〉45，鼓励中国的佛教徒竖脊挺胸，兴办佛教各级学校与教育，因为人类极需要佛教的善导，以迈向光明磊落的人生46。民国五十四年（1965），晓云法师为“...，《佛学献词．敬跋影尘回忆录之祖德垂光》，页493。 44 同注18。 45 释晓云，《佛教教育讲话》，台北：原泉出版社，1990年，页153─155。 46 释晓云，《佛教教育讲话?重光佛教先...
陈秀慧
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初稿中保留的最后一个注中，吕澂先生透露了他曾钩稽出护法《释文》四卷的消息。 46 中国佛教协会编：《中国佛教》第三辑“成唯识论”条，知识出版社1989年版，第331-338页。 47 参见杨廷福...
不详
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同上 14帙 同上 14帙 同上 25帙 三隔 小乘经一译12帙 同上 11帙 同上 16帙 四隔 同上 11帙 同上 13帙 小乘论 46帙 五隔 同上 13帙 同上 ...
觉真
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心生灭为语则是不定。(大46，508下；莆田，127) 10 这里我在比较严格的意义上使用“格义”一词，指的是：由竺法雅、康僧朗等人首创于晋初的一种佛经教授法，其特点是“以经中事数拟配外书，为生解之例...
宣方
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省心力。44 只因学人处处求觅，法法生见。祖师巧设方便，解沾取缚。于是谱写出浩如烟海、汗牛充栋之一大禅藏。诚如《楞严经》所说：“狂心自谢，谢即菩提45”。《法华经》之：“众生处处著，引之令得出。46...《大正藏》19·121下 46 《大正藏》9·6上 47 《禅藏》六·334 48 《禅藏》六·332 49 《禅藏》六·321 50 《永嘉禅宗集注》10-11页。高雄文殊讲堂·1995年...
释妙峰
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《精刻大藏经缘起》，太虚法师命印顺法师写了《评〈精刻大藏经缘起〉》。 1942年 46岁 先生编校的《汉藏佛教关系史料集》由华西联合大学作为中国文化研究所专刊乙种第一册印行。该书内涵两部分，分别有...
不详
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身授記成佛的思考。儘管在慧遠的老師道安所考校再三的《增一阿含》中，已有代表著有部女人觀的大愛道尼般涅槃品及須陀品兩品提到女身成就的觀點[46]，而稍早吳代支謙所譯出《龍施女經》也談到女轉男身而成佛，雖已為化地...[8] 平川彰《早期大乘佛教の研究》主張《增一阿含》為大眾部所傳。 (東京：春秋社，1968)，頁29-46。 [9] 《阿毗達磨大毘婆沙論》卷183：「問：『若爾，然燈佛本事，當云何通？』答：『此...
李幸玲
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7 12 33 梁 8 46 ...《庄子·大宗师注》。 [43] 郭象：《庄子·养生主注》。 [44] 郭象：《庄子·齐物论注》。 [45] 郭象：《庄子·骈拇注》。 [46] 郭象：《庄子·天运注》。 [47] 郭象：《...
不详
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与反感。南北朝时发生几次反对佛教的事件，便是一个显著的例子。”46从《禅门规式》及杨亿《古清规序》来看，到怀海时止，大多数禅僧依南传方式为准则47。其与中国文化之冲突从时人对佛教之批评中可窥端倪。如...
王永会
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