«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7658篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 智对秦译《法华经》的判释

    至於更重要的「五时八教判」，只有另文讨论了。一、智　对秦译《法华经》的科判　　《法华经》被天台宗人视为最重要的经典，天台宗人对它的看法，自然成了我们所应该探讨的对象。 唐·智升， 《开元释教录》卷14，...──────注 1:引见《大正藏》卷 55，页 629 上。注 2:详见《开元释教录》卷 11；《大正藏》卷55，页591中-下。又　　见同书，卷14；《大正藏》卷55，页628下- 629上。　　　...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html

  • 敦煌本《珠英集》残卷所见刘知几佚诗三首笺证

    ·艺文志》亦曾著录，惜今已不传，所能见者，仅《全唐诗》录其诗一首，(注：《全唐诗》卷14《安和》，卷95《仪坤庙乐章》，乃同一首诗分录两处。)《全唐文》载其赋三、表一、议三、书二、册一及《史通·序录、...为《庆新宅文》、《庆幡文》等文样；中间为《珠英集》卷五之一部分；末尾是《押衙为亡考百日设斋祈福文》、杂抄。(注：黄征先生疑为愿文。)第7叶第14行中上部书有一行小字“今年天(大)梁”，据此，我们可将该...

    余欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410140871.html

  • 浙刊佛藏述略

    》为始，到清乾隆三年十二月（1739初）《龙藏》刻毕为止，不算《房山石经》，860多年当中，中国国内官方和民间刻印汉文大藏经近20种；即使刨除现在尚有争议和疑义的若干版本，能够确认的至少还有14种。...》，则属于妙严寺在元代中期刊刻的“小藏”“四大部经”之一。西安藏本《碛砂藏》中之妙严寺版《大般若经》共有题记14条，最早的一条是泰定三年（1326）正月，最晚的是至正九年（1349）十月，在卷六百，称...

    张新鹰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484241414.html

  • 『宗鏡録』の資料價値

    地時、六識是得道處。經云、不入煩惱大海、不得无價寶珠。又云、衆生之類、是菩薩佛土也。驗此六識、即究竟果處。而惑者終日作迷作解、不知即迷非迷。就道理而言、无解无迷、何所患乎。 　　14)忍禪師曰、識自識...天下唯我獨尊。慧滿禪師云。諸佛説心。令知心相是虚妄法。今乃重加心相深違佛意。又増論議殊乖大理。常齎四卷楞伽經。以爲心要。隨説隨行。[14] 　　このうち、稠禪師の言葉は『稠禪師意』（ペリオ三五五九）の...

    沖本 克己

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495541495.html

  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    ]柏林所藏数量较多，但多为很小的残片，均为印本，经过拼合可得19件，计有文字245行。依其内容次第排列如下：U 4347，第1～14行；U 4464 + U 4557，第15～28行；U 4202（T...弥勒菩萨降生过程的描述——从筑摩波提夫人做梦受胎到菩萨降生，再到诞生过程中的种种瑞象，以至其幼年时代的超凡能力——与释迦牟尼佛的降生非常相似，有些地方甚至可以说几无二致。[14]再如第十三品描写的弥勒...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184243287.html

  • 圆仁与唐代巡检（1）

    东洋学报》13.1(1923)：1-28。Edwin O. Reischauer,　　Ennin's Travels in T'ang China, pp. 13-14, 对冈田正之这　　四篇论文有...，上请选羽林骑士五百人以备‘巡检’。”(注14)《唐会要》说：“太和四年(830)九月，比部奏：‘......又当州或属将校所由，(注15)有‘巡检非违，追捕盗贼，须行赏劝，合给程粮者......’...

    黄清连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html

  • 《中论》〈观时品〉初探

    （Ｔ30.109a14~b3）：　　鞞世师人言：第一义中有时法自体，为了因故，譬如灯。……鞞世师人言：有为法外别说有时，而是常。…鞞世师人言：色体外有时，与色和合缘现在时。…此色之外有别体者名为时，...”之前，那表示“甲”所经历的日数较“乙”来得多。日数，则是约太阳环绕地球而言。[14]因此，他们的时间实有，是约活动（有为法）的相续不断的需要，非透过观察、经验的结论而安立。彼时间相，则就活动的作用（...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245079.html

  • 正性離生」概論

    為入。 有誦名入正性決定，謂見道位無漏相續，必無餘隔，故名決定。後位不然餘如前說。（大正27‧13c~14a） 《俱舍》（大正29‧121b） 此名入正性離生，亦復名...[14]　　《成實論》是大乘，還是小乘？屬經部，還是其他部派呢？這是理解《成實論》的重要問題。如以印順老法師的考察[15]：　　(1)《成實論》大約是偏屬於「用經部義」。　　(2)《成實論》嚴格地說，...

    釋成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645191.html

  • 略谈灭尽定

    382中，6~ 14）　　因此，从佛弟子们的禅修中，即开展出无色定乃至灭尽定。　　在佛教界也有一类说法，言灭尽定（或想受灭定）是从无相心定中分化出来的，两者于经典中似乎有著相同的地位，如《相应部》〈目犍连相应〉（南传15?405~414）于八定之上安立无相心定，而〈舍利弗相应〉（南传14?380~385）则安立想受灭定。同时，也有在相同的事，然南北传之间却提了不同的定，如《长阿含经》〈游行经〉（大正...

    释印融

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383745245.html

  • 正性离生”概论

    入。 有誦名入正性決定，謂見道位無漏相續，必無餘隔，故名決定。後位不然餘如前說。（大正27‧13c~14a） 《俱舍》（大正29‧121b） 此名入正性離生，亦復名入...。[14]　　《成实论》是大乘，还是小乘？属经部，还是其他部派呢？这是理解《成实论》的重要问题。如以印顺老法师的考察[15]：　　(1)《成实论》大约是偏属于“用经部义”。　　(2)《成实论》严格地说...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html
上一页12...184185186187188189190191192...765766下一页