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  • 僧教育漫谈

    问题,也涉及到佛教界现存和未来发展的问题,那么、该怎样解决这些问题,才能在僧教育方面达到预期的效果?首先,应看问题的实质所在。   据统计,我国的佛教院校,包括初、中、高级在内,共36所,而各院校设置...

    宏律法师

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  • 玄奘大师略传

    经律论15部,弥沙塞经律论22部,法密部经律论42部,迦叶臂耶(迦叶遗)部经律论17部,说一切有部经律论67部;外道因明论36部,及声论13部。 翻译经典 大师回归中国后,为太宗、高宗所钦重...

    不详

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    斋友四十六名),大正十二年在台北、苗栗再举办两次(参加者三十三名)。( 注 36)。  这种参加佛教讲习会(不限南瀛佛教会)的风气一直延续到日本战败离台,地改变了斋教的生态,使斋教进一步向佛教靠拢,或求...

    阚正宗

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    这状态中,现在、过去和未来都合而为一。」(注35)   荣格曾以潜意识的同时性(Synchronicity)来解释潜意识不受时空的限制(注36)。因此,可以说死亡对他而言是一种超越时空的永恒的幸福。...

    刘秋固

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  • 《四十二章经》真伪评述

    四十章经形成年代考》,见《东方学报》京都,第十四册第一分册,1943年10月,第36页);望月信亨认为:“其年代应该约在苻秦以后。假如,‘死想’之说果然依据《大智度论》,那末《四十二章经》的译成必须...

    理净

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  • 菩提达摩石碑碑文并参考资料

    演义钞》(《大正藏》36卷61页下、62页中、68页上)所引用的部分,其数量虽甚少,也随笔附记。  最后,感到遗憾的是韩国至今尚未发现有关达摩碑文之古文献,若有所发现,则恭请指教。此外,本资料论文的...

    小岛岱山

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  • 生活勤奋人和

    身命,要出生入死;人生,不计危难,要赴汤蹈火。   35.一切事业的成功,端赖人和的沟通;沟通人和的要点,必须彼此的互重。   36.看地理不如看心里,看地理不如重伦理;看地理不如讲道理,看地理不如信...

    星云大师

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    35] 久须本文雄《王阳明的禅的思想研究》,名古屋,1959年。忽滑谷快夫《阳明与禅》,中译本,刘仁航译,上海,1921年。  [36] 《六祖坛经笺注》,〈定慧品第四〉,无钖丁氏藏版,台北维新书局,...

    姜允明

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  • 阿里古格佛教壁画艺术的审美特征

    椭圆形以及形状不甚规则的石圈。整个遗迹南北狭长,东西开阔,以平面布局的大石造型为审美追求。   位于措美哲古草原查扎河岸平原的石圈遗址由大砾石构成,平面呈内外等距的双重同心圆形,直径各为36、26米。内...

    不详

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    的无情有性说与深层生态学  注36:廖明活于〈吉藏的佛性观〉中,分下列七项讨论:  1. 涅槃经的佛性说  2. 吉藏对成实师正因佛性义的评破  3. 吉藏对地论师佛性义的评破  4. 吉藏的中道佛性...

    杜正民

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