«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2191篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    月珠寺绍兴元年（一一三一）（48）、简州甘泉县安乐院飞轮藏（49）、汉州德阳县安国寺绍兴十七年至二十九年间（50）、合川县净果寺乾道五年（一一六九）均建造过转轮经藏（51）。大足石刻北山造像第二三八号...寺记》，因轮藏彩绘颜色黯淡，李流谦兄弟乃加以清洗一新，道安等则补充经文。《四库全书》第一一三三册，第一页上至第二页上。　　（51）同注⑥，黄石林文，第三十三页。　　（52）有关这一座宋代石造转轮藏的详细...

    黄敏枝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092062478.html

  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    故事是很多的，且相当流行。有趣的是，此类故事还流传到了东邻日本，如《觉禅钞》卷五就转引了《续高僧传》中真观之事，谓观是其母依《药师经》七日行法所得之智子。(51)　　综上所述，药师信仰自中古以降，在...文书研究》（武汉大学出版社，一九九四年）第三四七页。　　(49)《大正藏》第八十五册，第三二七页下。　　(50)《大正藏》第五十一册，第八三三页上——中。　　(51)参见《大正藏·图像部》第四册，...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862530.html

  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    弟子无疑是桓温的心腹郗超（三三六至三七七）(50)，他在〈与亲友书〉中提到支道林时说：“林法师神理所通，玄拔独悟，实数百年来，绍明大法，令真理不绝，一人而已。”(51)《晋书》中也记载：“沙门支遁以清...46)同注(9)，，第五四四页。　　(47)同注(13)。　　(48)同注(13)。　　(49)同注(9)，第三七一页。　　(50)同注(9)，第二Ｏ四页。　　(51)同注(13)。　　(52)《晋书》...

    张琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862531.html

  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    的埸所，尤以京师重地更是讲肆遍布(51)。另外，若论师自觉学有所成，也可另立门户开堂讲学，因此讲肆遍布各地，这种讲肆的结构可能像唐、宋演艺场所的瓦肆一样，是在人潮来往之处，随时可以搭建起来。南北政府对...第四六二页下。(51)《续高僧传·义解六·靖嵩》云：“属高齐之盛，佛教中兴，都下大寺略计四千，见住僧尼仅将八万，讲席相距二百有余，在众常听出过一万。” 《大正藏》第五十册，第五零一页中。(52)《续...

    蓝日昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100962532.html

  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    提倡简易、稳当的持名念佛，他说："阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽，故即以执持名号为正行，不必更涉观想参究等行。"[51]这样的立场，实际上是将禅法消归于净土之中了。显然，蕅益与莲池一样，意在以...50]《阿弥陀经要解》，大愿山东林寺净宗图书馆印，第95页。　　[51)《阿弥陀经要解》，大愿山东林寺净宗图书馆印，第85页。　　[52]明末弥陀经注本有三，印光大师评价曰："于中求其至广大精微者，...

    刘红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html

  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    金幢、天道等教门，胸前也明明挂著中佛会的证章，甚至还霸占著地方教会的　　重要席位，却干的是外道的勾当，他们标﹙剽﹚窃涂改佛经，什么五部六册，　　把佛典改的七颠八倒”；[51]更有说“所谓的龙华派，乃是...斋门教科》，页324。　　[15] 《慈悲悬华宝忏注解》【卷上】，转引自王见川：《台湾的斋教与鸾堂》，页51。　　[16] 镰田茂雄等编：《大藏经全解说大事典》，（日本：雄山阁出版株式会社，平成10年【...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342662666.html

  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    变化以视时祭神的意思。因此，由于「祀」为「驰示巳声」[51]，因而得知其当与祭神有关。此外，即使从「祀」亦为会意字[52]的角度来说明，根据形训的条例「凡会意必以所重为主」来说[53]，「祀」也是偏向...页，上栏前半页。 [49] 转引自陈新雄着《训诂学》上册（台北，台湾学生书局，1999年9月第3 刷）第297页。 [50] 见许慎着，上引书，第2页，下栏前半页。 [51] 见许慎着，上引书，...

    吴昫意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362862680.html

  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    ，六时礼佛，此为恒务。禅礼十时，一不可缺。　　[51]　　这是智者大师所制订僧团大众供住清规十条之第二，是每日常行定课之一，可见礼拜法门对于修道者能有相当助益。关于智者大师著作中提及礼敬观世音菩萨功德... a）。　　[49] 《观音义疏》（T34, no. 1728, p. 930, c）。　　[50] 《观音义疏》（T34, no. 1728, p. 930, c）。　　[51] 智者大师制订十条...

    释大参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364162694.html

  • 《经律异相》及其主编释宝唱

    》，不知是费长房当时就抄漏了，还是后人转录时抄丢了，总之抄漏了51个字。按当时抄佛经每行17字计，正好三行。丢三行后，前后句意又能勉强对得上，其疏漏不易发现。编辑《大唐内典录》时，道宣所见已是这个没抄...

    李鼎霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403362774.html

  • 南诏佛教概论

    画风严谨，绘必有据，惟中传法滇中绝非凭空臆造，而是必有所依。　　2、李成眉　　《画卷》第51开还揭示了一则史实：张惟忠传法弟子是买顺嵯，即李成眉贤者、，画而上张惟忠正在对弟子口授亲传。由于50开画中惟中...

    王海涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403662777.html
上一页12...184185186187188189190191192...219220下一页