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释氏疑年录》(鼎文书局印行，台北，民六十六年)页107，法藏的生卒年是643～712，故如今假定慧苑在法藏三十岁左右即西元682年披剃于门下。 (注 39) 商务印书馆出版，上海，民二十五年。 (注...概论》页一二二。 (注106) 刊于《新亚学报》第九卷第一期，香港，一九六六。 (注107) 刊于《新亚学报》第十一卷上册，香港，一九七四。又收在《中国史学论文集》上册，华世出版社，台北，民六十五...
不详
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也难怪，一贯是主张只有先做到“知其真伪，然后，佛法可尊，师徒无滥；即逃役之徒，还归本役”[107]才有可能使“国富兵多，天下幸甚”[108]的杨衒之能不因抚今追昔而感慨万千吗？或许，正是因为那过深的...》[104] 《魏书·释老志》[105] 《魏书·释老志》[106] 《洛阳伽蓝记序》[107] 《高识传·卷末》[108] 《高识传·卷末》[109] 《四库全书总目提要·卷第七十》[110] 《四...
恒毓
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不是以“三归发戒”，却是以《瑜伽菩萨戒品》之羯磨文“感发戒体”。
今日中国佛教界，多依循见月律师（1602～1679）所编《传戒正范》（《卍续藏》107，109～122） 为传戒仪轨，其中... 经》及弥勒菩萨所说《菩萨戒羯磨》文中俱明，故今会合加仪 ，遵行有据”（《卍续藏》107，109～110）。(注8) 安置“五师”（得戒本师释迦牟尼佛、尊证师十方诸佛、羯磨 ...
释惠敏
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107页师。(注26)换 言之，崔浩和寇谦之有意在幕后操縰北魏的政治。
如此一来，便威胁了皇储太子晃的未来。这因为倘使他们两人的计画有成，则太子晃将来继位之日，只好接受崔、寇二人所安排...国立编译馆，民国77年十四版）上册页278。陈寅恪先生（1888 ～1969）〈崔浩与寇谦之〉（收在《陈寅恪先生文史论集》下 卷，香港︰中文出版社，1973），页106～107。
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曹仕邦
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〉(注107) 而来。此文乃蓝鼎文就康熙六十年朱一贵之乱中，身任武职的四十一位人员，在此叛乱中，其存亡功罪的事实作一报告。在此报告中，值得我们注目的，是他们之中有些官员与黄檗寺僧、或僧、兵僧的接触。在...亦 与中营刘游击同在─────(注106) 《清代思想史》页197，广文书局，民国72年9月三版。(注107) 此文亦被收录于《余纂府志》卷21，艺文(二)?文移。(注108) 《...
释慧严
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│大族自在增上，受│难戒。(106) │(107) │ │持菩萨净戒律仪，│ │ │ ... (106) 大正藏三十，917页中。 (107) 大正藏三十，1017页下。 23 页 比丘戒...
释圣严
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──────────────(注 6) Opera Minora， 页103。(注 7) 上引书，页同。(注 8) 上引书，页106-107。(注 9) Bailey 在上引书，页107 注2...
季羡林
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然则生之者谁哉？块然而自生耳”(注106) “生物者无物，而物自生耳”(注107) 道安否认造物主之存在，倡言“...105) 《庄子》?〈齐物论注〉。 (注106) 《庄子》?〈齐物论注〉。 (注107) 《庄子》?〈在宥注〉。 ...
刘贵杰
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无引用 六外处、六识身、六触身、六受身等；特别名为“空空 (`sunnasunna`)”。(注 107)六六(`cha chakkani`﹙六根、 六境、六识...”所共同信奉的佛法。 (注 106) 见大正. 2-56中；参阅〈本文§二.之(五)〉 (注 107) 见`Pts`Ⅱ.p.178。 ...
杨郁文
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北宗意者，众生本有觉性，如镜有明性，烦恼覆之不见，如镜有尘。若依师言教，息灭妄念，念尽则心性觉悟，无所不知；如磨拂昏尘，尘尽则镜体明净，无所不照( 《卍续藏》一一○，页 870，上 )。(注 107...。本觉自现，意观有力，仍不───────────(注 107) 参考山口氏前揭文，页 302。
(注 108) ??????全篇 (《大乘心行论》)?见??思想?， 大乘的?看心?中心???禅法?，...
释慧严
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