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] 《妙法莲华经》卷一《方便品》，《大正藏》第52卷第8页上。 [5] 王重民等编《敦煌变文集》下册第475页，人民文学出版社，1957年。 [6] 《印度的发现》第154—155页。 [7] ...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14541355452.html
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～154。 ［80］） “竹篦子”、“赵州狗子无佛性”等话头的源起、运用及风行的经过，可参邓克铭，1986，页44、61。 又《憨山老人梦游集》卷三〈示参禅切要〉：“至黄檗始教人看话头，直至大慧...
释见一
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148 第五节、叙事之转换150 第七章、结论－敦煌通俗文学女性的特色154 第八章 、参考文献157 ---------------------------------------------...
陈秀香
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说话人说话要切题，不说与话题无关的话；方式准则规定说话人说话要简明、扼要、有条理，避免晦涩、歧义。（注：何兆熊：《新编语用学概要》，上海外语教育出版社2000年版，第154-155页。）唐太宗还阳延寿...
王昊
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大正藏(第32册).成实论·灭尽品(第154)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年. [17]大正藏(第32册).成实论·不相应行品(第94)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年. [...
常蕾
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商务印书馆,1989年12月,第154页。 能同样发挥的力量——无论男女老幼,只要他们对爱之神明有热烈的信心,就会对所有人类产生同样的爱。一但非暴力被认为生命的法则之后,它必须贯彻于整个存在之中,...
梁晓俭
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《大陆杂志》第71卷第5期。 （16）顺治12年10月22日陈极新题拿获明宗室朱应龙等欲谋起事审拟情形本，见故宫博物院明清档案部编：《清代档案史料丛编》第三辑，第128至154页，中华书局，...
梁景之
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研究的检讨151 壹、原典译文的限制151 貮、叙说真实性的检讨152 第三节 对研究者个人的意义153 壹、研究过程也是一个介入与改变153 贰、研究过程也是修持学习的经验154 参、从...
蔡丽芬
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人间佛教思想的落实与佛光净土的实现一览表154 ---------------------------------------------------------------------------...
郑丹琳
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Tzu-lin Chi involves 154 kan-ying tales about Kuan-yin (including nine tales from India), which were...
陆春雄
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