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  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    第5期。高雄:佛光。  杨惠南,1986,《佛教的精神与特色》,页155-172,收录于杨惠南编,《当代学人谈佛教》。台北︰东大。  叶志诚,1997,《蜕变的社会─社会变迁的理论与现况》。台北:洪叶...

    郑丹琳

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  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

    cience》Vol 20(1970)(Philosophy East and West,) pp. 155-167。  2、Geoffrey Hunt,《Moral Crisis, P...

    林美玲

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  • 菩提达摩禅学思想研究

    2003年6月,页155-179。   傅伟勋著,《现代儒学的诠释学暨思维方法论建立课题——从当代德法诠释学争论谈起》,收于江日新主编,《中西哲学的会面与对话》,台北:文津出版社,1994年12月,页...

    莫中伟

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  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

    六、贾瑞154  七、贾雨村155  第五章 《红楼梦》后四十回中佛家思想的运用156  第一节 佛家“色空观”的运用157  一、佛家“色空观”于后四十回中的展现157  二、高鹗与曹雪芹对“色空观...

    黄怀萱

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  • 《肇论》在佛教史上的意义(一)

    肇论》(《大正藏》第45册,页155下-156上)。  25.唐.智顗:《妙法莲华经玄义》卷一下(《大正藏》第33册,页691下)。  26.*例如〈头陀寺碑文〉的注。  27.梁.慧皎:《高僧传》卷六...

    不详

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  • 《肇论》在佛教史上的意义(三)

    注。  60后秦.僧肇:《肇论》,页155下。  61*《高僧传》卷二〈佛驮跋陀罗传〉。关于被处以摈出的觉贤的态度与行  动,如下所记:“贤曰:我身若流萍,去留甚易,但恨怀抱未申,以为慨然  耳。于是...

    邱敏捷

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  • 小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映

    经(Dirghgama)的写本。”杨富学《西域敦煌宗教论稿》,甘肃文化出版社1998年,第155页。小乘佛教说一切有部经律传人龟兹后,逐渐发展,并且成为主流,有自己的经律论三藏。  二甬道、后甬道(...

    李瑞哲

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  • 藏传佛教在伏尔加河流域土尔扈特蒙古中的发展

    喇嘛传(上)[M].陈庆英、马连龙译.北京:中国藏学出版社,2006:153~155.  [14][苏联]波兹德涅耶夫.本世纪(十九世纪)初期以前阿斯特拉罕的卡尔梅克人及其与俄罗斯的关系[A].[苏联]...

    王 力

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  • 西山大佛一个穿越千年的梦

    乐山东南的大佛禅寺,释迦牟尼像高36.67米,立足广真如岩半山腰,在中国大佛中居第二位;  在阿富汗的巴米扬石窟,有一尊35米高的立佛像,位于石窟155窟的东大窟中,仅比我国荣县大佛低1.67米,现已...

    不详

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  • 宗教与西方环境伦理学

    Crisis,” Science 155 (1967): 12031207 Reprinted in Paul Sheppard and Daniel McKinley, eds, The ...

    尤金·哈格罗夫

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