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则是在武宗灭佛後十三年刻印的，卷末有“咸通九年四月十五日王NB94C为二亲敬造普施”的刊记，应为公元868年的作品。 《金刚经》扉画，大家都已经很熟悉，这是一件已经成熟的版画作品，此前一定有一个...关於敦煌发现的唐咸通九年王NB94C雕印普施的《金刚经》扉画，其刻印地点，美国人卡特在他的《中国印刷术的发明和它的西传考》一书中认为或NF8F0来自四川。而发表於《陕西师范大学学报》(哲学...
李之檀
|佛学论文|因明|五明|
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智度论》的作者是一位熟悉印度西北部佛教的人，影射 此人是罗什。 ，郭忠生译， 《谛观》，六十二期，1990年7月。Conze就直接点出罗 什，ibid., P.94。加藤纯章推测此书作者或许是...斯乃众经之喉衿，为道 之枢极也。可不务乎，可不务乎。」《正》，卷十，《 正》，LV，页70上。 注81 参阅拙著，见注29。 注82 《大智度论》，卷一，《正》，XXV，页65下。 页94...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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the mystical experience of unification withthe external world'. (p. 94) Nibbana, says Pyysiainen, may ...phenomenal world' [p.94] (which manages to make early Buddhism sound remarkably Vedantin); orhis ...
Roger R. Jackson
|english|buddha|buddhism|
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内心，并平静地觉察你的呼吸，使心得到休息。”(《以法为赠礼》，以下简称《赠礼》，台湾法园编译群译，1997年山东省灵岩寺弘法社赠经处印，P94—95)(2)中夜作吉祥卧(又称狮子卧：右侧而卧，以左脚压...发展觉知，使它们变得很有用。”(2)正知而作：若于某事某处某时，如理如量，如其品类所应作者，正知而作。《赠礼》94页中也说：“无论我们说什么、做什么，走到哪儿，托钵(指乞食)、洗钵，或者进食，我们都...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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可能为1927年至1932年在位的第91任罗桑坚赞，于1933年在位的第92任土登宁结，于1933年至1939年在位的第93任益喜旺丹和于1940年至1946年在位的第94任伦珠尊追。本文叙及的事件，据任杰居士推测，当系第94任甘丹赤巴在位期间。 附录： 文殊赞 (亦名吉祥胜妙智德赞) 吉祥智慧功德贤 造 敬礼孺童相文殊师利菩萨摩诃萨 (一) 观空 法师 译 谁之智慧 离二障云 ...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
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FA47
277
94CB
120
FAF6
2
4
2
缽
1
321
FBE6
112
916A...登錄
修改
118
94CB
88
85/06/12
85/06/12
85/06/12
...
莊德明
|佛学论文|因明|五明|
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最具代表性者即是东壁门上的二佛并坐“现宝塔品” ，“整体来说，14窟以法华思想作为显、密共遵的理体，”[3]而以归义军晚期第29、16、152、256、94、233等窟为代表的极力强调“末法思想”的千...结合在一起，共同表现“贤劫千佛宿世因位受记和今世（贤劫）果位兴世”，代表洞窟有莫高窟第16、94、256、152、233、29等窟，是为《贤劫千佛变相》。[5]。由此可见，敦煌各时代洞窟空间位置关系中...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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随情印证，学人心浅，便以为得。又不信如来圣教，不求真正路头，只管懵懂做，即便以冬瓜印子印人为的决，不但自误，又且误人，可不惧哉！［94］ 禅门人材的良莠不齐，窳滥情况严重，以“冬瓜印子”作人情处处...中“商确”之“确”，今文多用“榷”字。 ［94］） 《憨山大师全集》卷三〈示参禅切要〉，《嘉》22，页410中。 “冬瓜印子”，意味冬瓜横著切断所盖之印迹，虽似真印，但虚伪不实。禅林乃转指师家...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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来把二者排挤？”(2?94?53)“你可是把利、法和爱，……及时地实行？……把它们分开？”(2?94?54)连罗波那的手下摩护陀罗也懂得：“实行法，实行利，其结果就是解脱；不合乎法和利的，就得到相反的...
卢铁澎
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大悲正愿无尽84 二、界分悲与大悲 85 II、般若空略探 88 一、远离般若波罗蜜多之过88 二、般若意趣无所得89 三、小结91 第五节 发菩提心正行 92 I、愿菩提心 94 一、愿菩提心二正观94 二、发愿前行七因果95 三、菩提总愿五弘誓97 II、行菩提心 99 一、六波罗蜜多 100 二、依般若成就六波罗蜜 102 三、般若圆成波罗蜜 106 第四...
丘子纮
|佛学论文|因明|五明|
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