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46。 虽然神会没有得到传衣，但仍肯定南宗禅法之传承，是以袈裟为信物，只是时机未到，故得衣之人“已得应知”、“隐而未出”。其实是处处暗示自己得到慧能的传法，因为护法之故，袈裟暂不出现于世。也许是...
释见岸
|佛学论文|因明|五明|
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《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文 [日]百济康义著，杨富学、秦才郎加译 2006-12-26 12:46:41 阅读 36 次 译者提供（原刊《甘肃民族研究》2006年第3期，第106-115页） 中国史研究网络资源导航 文章搜索 学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述文笔谈研究综述最新情报学林侧记鸣沙知闻石室述论莫高漫记学会消息课题巡礼 近期热点文章 累计...
百济康义著
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你们遵守我的建议， 43．你们将时时刻刻可接近我。 44．要想一想，我已经长期地 45．看我自己！”因为这位……品德高尚的 46．菩萨兔王要持续地…… 47．展示对其它生命的尊重…… 48．...
杨富学
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政令的某些规定。 【摘 要 题】佛教研究 【关 键 词】晚唐五代/敦煌/佛教教团/科罚制度 【参考文献】 [1] 灌顶.国清百录[M]：卷1.大正藏[M]：第46册，台北：新文丰出版公司，...
郑炳林
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人民出版社，1997。 44. 牧田谛亮，《中国近世佛教史研究》，收入蓝吉富主编，《世界佛学名著译丛》46册，台北：华宇出版社，1985。 45. 范佳玲，《紫柏大师生平及其思想研究》，台北：法鼓...
陈金凤
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，衍为以“孝弟开其端”[93][46] 的精神文化政策──“圣谕十六条”[94][47]。而圣谕中的“隆学校以端士习”与“黜异端以崇正学”，虽是为了“崇儒尊孔”的具体措施，藉以约束知识份子、巩固满洲...佛学之谕旨(一)》，收录于北平故宫博物院文献馆所辑之《文献丛编》第三辑，页3a~3b。 [46][46] 想补充说明的是：由于本文旨在探讨雍正与佛教的关系，故不涉及同属清史前期的干、嘉时期。虽然乾隆...
圣空法师
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1939年，民国28年，乙卯，46岁 1月14日，常惺法师示寂于上海宝隆医院，终年43岁，其法徒有秀奇、南亭、昙光。常惺法师的墓塔准备在江苏泰县城西南郊建造时，昙光等请持师为之写碑传，持师慨然应诺，写了《常惺法师传》一文。 时年，蒋维乔、李圆净诸居士，欲秉承刻经家徐蔚如居士的遗志，在徐已经出版的《华严经疏科文表解》的基础上，重刻《华严经》各疏，于是，同应慈法师一起共同发起组织华严疏钞...
不详
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： 五者，幻有、幻有即空，皆名为俗；不有不空为真。……七者，幻有、幻有即空，皆为俗［谛］；一切法趣有、趣空、趣不有不空为真[46] 。 大师依此二谛对别圆二教所做的定义为基础，乃于稍后而开展其...
释法藏
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20
台南市
31
46
39
50
台南縣
48
123
96
111
高雄市
72
缺
67
95
高雄縣
77
188
128
160
...
宣方
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学研究》第45·46号，1991年，第99～124页；同氏《伯希和回鹘文写本第218号之重要性(Pelliot ouigour 218:Its Significance)》，载《中亚文书与档案研究(...哈密本回鹘文〈弥勒三弥底经〉初探》（注：文载《喀什师范学院学报》1982年第1期，第1～26页。）、《佛教“二十七贤圣”回鹘文译名考释》（注：文载《世界宗教研究》1982年第2期，第28～46页。）、《...
不详
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