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[54]谭树桐先生认为，汉代博山炉盖的叠山景象曾给龟兹菱格画以启示和影响。[55]史晓明先生和张爱红女士在多年临摹龟兹石窟壁画的基础上，对克孜尔石窟菱格画的研究形成了初步见解，他们在《克孜尔石窟菱格画... [55]谭树桐：《龟兹菱格画和汉博山炉》，载《谭树桐美术史论文集》，新疆人民出版社，1992年。 [56]前文见《敦煌研究》1991年第3期；后文见《新疆文物》1991年第3期。 [57...
不详
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疏》(卷4)；T37, p0271b。“中华电子佛典协会”，《大正藏》光盘版。 《出三藏记集》(卷10)；T55, p0069c。《印顺法师佛学著作集》光盘版，新竹县：财团法人印顺文教基金会，...
罗国铭
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实例那样，天顺本经过了校订、整理、文句统一的痕迹是显而易见的。 可是与此同时，天顺本中也可以看到一些画蛇添足的地方。例如：位于敦煌本第55段的“更问曰不答” ?瑏瑦 一句，到了天顺本里就被改成了“更问曰...
[日]椎名宏雄 程正译
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注出。
页55
以我们可以暂时用括号把它们悬置在一旁，可是，下面的几个问题却是无论如何绕不过去的。
二、关于滑台大曾
开元二十二年（734年）在滑台（今河南滑县东...
不详
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所未经历。一九三六年一月二十九日，弘一大师就此函呈性愿云：“后学至今尚未起床，未能莅会，至歉！饮食如常，惟内症清，外症须渐渐而愈，故率延时日(55)。”二月八日，弘一大师在广洽法师的劝请下，移居厦门南...、(47)、(48)、(59)、(51)、(52)、(53)、(54)、(55)、(56)、(58)、(59)、(60)、(61)：弘一大师《致性愿法师信》，同(12)。 (28)弘一大师《惠安弘法...
秦启明
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Development, Vol.55, pp.1322-1332. (转引自 M. M. Terwogt & P. L. Harris, 1993, p.85) Terwogt, Mark ...
陈雪莉
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佛法宝记坛经一卷(沙门人法译)”(大正藏55卷)。此，可以进一步验证这种变化的存在。 这种演变也可以反过来证明《六祖法宝记》的存在。 从“法宝记”，到“法宝坛经”——以“法宝”为《坛经》的题目，是...
张志军
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又一僧问曰：‘如何是正法身?”师曰：‘脱空护语汉。’曰：气如何走正法眼?’师曰：‘瞎!”(55）这就是运用遮诠——即通过不是什么而豁显是什么的方法，引导学人领悟那不可言说的真实，使心灵摆脱概念逻辑的胶...
不详
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在西周或春秋之间。[54]墓葬中还出土了一批人骨材料，经过中国社会科学院考古研究所韩康信等学者的鉴定，已经得出了初步的结论。[55]这批人骨材料大体上来讲，包括有两个大的支系类型：即欧洲人种支系与蒙古...文物处、新疆大学历史系文博干部专修班：《新疆哈密焉不拉克古墓地》,《考古学报》1983年第3期。 [55]韩康信:《新疆哈密焉不拉克古墓人骨种系成分之研究》，《考古学报》1990年第3期。 [56...
霍巍
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感应见缘之心非凡夫有相之心，而是成佛所须的净心，也即“安、肇二师与摇（江瑶）法师云，圣人无心而应”（均正《大乘四论玄义》卷六）55之“无心”，故而无心而应与有心而应实一回事，非谓无心而应即无缘（参观《...
不详
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