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  • 庐山慧远的戒律观及其实践

    380)死后,孝武帝(372-396在位)“以钱十万买新事岗为墓,起塔三级”;道安“无疾而卒,葬城内五级寺中”;竺僧辅“无疾而化,因葬寺中,僧为起塔”;昙戒(晋隆安[397-401]中卒,年70)“葬安...

    屈大成

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  • 中国石窟艺术概略

    唐宋以来,云南地区与缅甸、印度等邻邦文化交流的史实。   抗州飞来峰石刻   飞来峰的元代石刻造像,其风格分汉、梵两式。汉式70躯,为宽衣博袖的汉地传统造型,雍容庄重。其中,影响最大的是北崖的布袋...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095100.html
  • 我与赵朴初的交往

    喜爱的唯书法和昆曲。   他的书法,已自成一格,无论蝇头小楷或大椽榜书,皆清逸挺秀,已被海内外称为“赵体”和“朴初行书”,书法界咸推为领袖人物。他对昆曲艺术的爱好和研究,已有70多年历史。   “在...

    沈祖安

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  • 诺那活佛在内地的活动及对康藏关系的影响

    代表”等,宣扬国民党的所谓“戡乱剿共德政”和“三民主义功效”,攻击、诬蔑中国共产党和工农红军。附近9县代表当众诉苦者70余人,使来宾中刘文辉部3个参谋长,闻之面红耳赤,因以结怨刘氏。   9月初,诺...

    王川

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  • 《浮山志》第四章:佛教

    ,著《九带集》,叙佛祖奥义,以阐扬佛法。远禄住浮山,在吕济叔、杨无为、周同的大力支持下,将五代之季毁坏的寺庙修葺一新,使浮山佛教,名振海外。其功其德,在杨杰《隐贤岩记》中有记。远禄享年70余岁,在会...

    不详

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  • 乾隆与满族喇嘛寺院——兼论满族宗教信仰的演变

    宝谤寺。时间在乾隆十五年左右。《章嘉国师若必多吉传》中未明确交待时间,但在前一章即第十二章“莅临佑宁寺弘法”中说明“当时他刚到三十三岁”。章嘉若必多吉圆寂于乾隆五十一年(1786年),享年70岁。33...

    不详

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  • 华严五教之略述——道致法师

    吉祥示寂,享年70,僧腊43。   法藏一生讲述旧译、新译《华严经》三十余遍,并参加不同译场的译经工作,著述颇丰,大致分为三类:其一,直接解说《华严经》类,如《华严经探玄记》、《华严旨归》、《华严...

    不详

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  • 元代西夏僧人沙罗巴事辑

    初庵75岁、雷苦斋73岁、阎静轩63岁、王秋涧71岁、贾评事70岁),而为无尽藏说法,不以可乎?。”   于是众宾赞叹曰:“昔远师以庐阜清胜即于东林结社,绝尘清寂之士,不期而至者甚众。诸人依远游止,独...

    傅海波

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  • 益西彭措堪布:往生之路 第七讲

    工人,将近70岁了,双目失明。三年念佛后忽然复明,告诉身边的人自己已经见到西方的佛菩萨了,然后面向西方坐着往生了。明朝的善女人费氏,每天念佛号一千声,以日常的功课做回向,并且焚香祈愿,愿所焚之香能够直达...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

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  • 舍利瑞应篇 (上)

    有沙门僧温某其人,行年70岁,道行很高,游化各地,曾经梁高祖供养12年之久,后辞梁高祖北上,回到拒神山创立寺宇,因名拒神山寺,大弘佛法。   温师初履此山,时有狼虎成群,每晚绕寺啸鸣,向温师作示威状...

    煮云 撰 之斋 校

    舍利瑞应篇

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