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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    標示此乞士屬女性的語根。因此,出家人是要以乞食為生的[2]。由於印度社會視僧尼跟其他宗教的教士一樣;是出家的聖人之一[3],故俗世之人對僧侶到自己家門行乞並祝福本宅非常歡迎,而律典亦有此類指示,四分律(...九三二下 ── 九三三下和一○○上。   [3] 參 Leon Hurvitz 教授撰 Render unto Ceasarin Early Chinese Buddhism Hui-Yüan's ...

    曹仕邦

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  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    作。然彼如来出世及未出世,法界常住,彼如来自觉此法成等正觉。”[3]佛教中,又往往将释尊于菩提树下金刚座上真实准确觉悟缘起法,证得解脱名为正觉,“即便持草往诣觉树,到已布下敷尼师檀,结跏趺坐,要不解坐...受念处,观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处,观此识心念念生灭,更无常住。(4)法念处,观诸法因缘生,无自主自在之性,是为诸法无我。二、四正勤,又作四正断:(1)已生恶令永断。(2)未生恶令不生。(3)未...

    金易明

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  • 黄绳曾居士編著:真言宗纲要

    所以发学人之行足。二者不能偏废,不可不知。  口传密授  真言宗行法,应由阿阇梨(轨范师) 选定学人之堪承教法者,口传面授。至于言说布教,书本流通,仅示纲要而已。  3、秘密  秘者,秘奥。密者,隐密...

    黄绳曾

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  • 一梦漫言见月老人自述(一)

    到处拜访高手的前后经过。  正月初五曰,和宜法师在离止水庵六十里的梁家庵开讲《楞严经》。中立师来邀约我们前去。成拙未曾读过《楞严经》,就先往宝庆府五台庵拜访颛(注3)愚大师,待讲经完毕,他再来梁家庵和...

    一梦漫言

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  • 噶举派概要

    指人在临命终时,出现四空光明(46)所起之意身,此意身与幻身同一性质,是最微细的风心所成。中阴的种类分法甚多,现依《米拉道歌》中说的中阴六法,分为六种:1、生死中阴;2、轮涅中阴;3、道上中阴;4、中...

    不详

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  • 圣严法师:大乘止观法门之研究(一)

    佛不入不灭,涅盘亦不住; 离觉所觉法,有无二俱离。」   (c)《大乘入楞伽经》(实叉难陀译)卷一,《大正》一六.五九零页下:   「佛不住涅盘,涅盘不住佛;远离觉所觉,若有若非有。」   (3...

    圣严法师

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  • 净影寺慧远著述考

    ng@(14)京:春秋社1968年版,第298~308页;横超慧日:《中国佛教の研究》第3,京都:法藏馆1979年版,第146~154页;吉津宜英:《〈大乘义章〉〈八识义〉につぃこ》,《印度学佛教学...

    冯焕珍

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  • 现代学佛者修证对话(上集)A

    2)Twenty-Five Doors To Meditation(25 种修定法门)(美国SamuelWiser,INC.)  (3)The Story of Chinese Taoism  (4)...

    不详

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  • 从四祖到五祖看中国禅宗的奠基

    高僧传》载他"七岁时经事一师,戒行不纯,信每陈谏,不以见从。密怀斋检,经于五载,而师不知。"[3]关于道信禅师的师事僧璨,《宝林传》卷八载曰:"至隋开皇十二年壬子之岁,...精神贯注到禅师的自身修持与解脱之中。   [1][3]见《佛藏要籍选刊》12册632页中,上海古籍出版社1994年版。   [2]"广济之所育也"一语,在《景德录》卷三作&...

    蔡日新

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  • 从宝志与善会来看中国早期禅宗的传播

    相拘制?何其鄙陋一至于此!自今勿得复禁[3]  宝志禅师”知名显奇四十余载,士恭事者不可称“[4],梁天监十三年(514)冬,宝公密谓门人曰:菩萨将去。”未及旬日,无疾而终,举体香软。“[5]宝公圆寂...二十七所载宝公的被收检,是在齐永明四年(489),见《佛藏要籍选刊》十三册733页下,上海古籍出版社1994年版。  [3]见《景德录》卷二十七,《佛藏要籍选刊》第十三册734页上,上海古籍出版社...

    蔡日新

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