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主锋温、太恭、太锡等人，未见有特殊华严优秀学者。 3五祖以外之讲学 传统五祖相承以后，在中国华严教学之消长荣衰，至此先予贴上终止符，将教学移入于日本，可说是一种追寻探索形式，此后在中国亦非全然无...，知其以理法为中心教判，在理论上一切不超出五教组织，另外设定此十宗者，以众生所归趣为立场，达到教判完备，特别是法藏意图于性相融会之意义上。 3同别二教判 华严教判于一切藏经中决定各个经论所占有的...
龟川教信
|佛学论文|因明|五明|
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无障碍法界为其当前之意义。当然以表现理和事融通，事与事无障碍，将此所传承甚深理解后，先由浅向深，试图整理缘起形态之四种法界表象，同时应该知道这是为了构成一切法界缘起内在的意义。 3体系的关连 吾人...即空，空即有。空观之矛盾否定的不可得空，将其地位投进于华严空有合成。古来一般说：「般若是空观之始，华严是空观之终。」由此一消息表示了甚深之意义。 3三性与真妄 有、空两义合成于缘成。说有即无、无即...
龟川教信
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天台教观，秉持“以实相论为依据的融摄性”，提出了“四种三昧遍摄众行”2、“以四三昧摄一切行”3的理念。这个提法不但提高了四种三昧...3、明清天台禅法之沿革
明清时期的天台教学，先有传灯大师（1554～1627）的弘扬，后有智旭大师的出现，在禅修方法上，仍然是秉持“融摄性”的特点。传灯大师融摄了净土、...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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与典玛》志玛拉西译，刊《康巴文苑》。 ⑧此段文章，全系引用自田必伟先生发表在1984年第3期《西藏研究》上之《藏族原始宗教观念演变试析》一文，不敢掠美，特此注明。 ⑨［35］《新唐书》卷二百一十六...
周锡银、望潮
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了唯心主义的人生观和唯心主义的世界观。如《杂宝藏经》、《贤愚因缘经》、《大庄严论》便属此类。理趣幽博，布置紧凑。 3．譬喻经：梵语波陀那，是释迦牟尼以柔和有趣的言辞，运用譬喻的形式，揭示事物深微的...
赵远文
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神释迦牟尼，在其指引下不断追求，人才能解脱苦难获得美好的未来。佛教始于公元前六世纪的古印度迦毗罗（今尼泊尔境内），3世纪为鼎盛，9世纪衰微，13世纪没灭，19世纪复兴。悉达多·乔达摩本迦毗罗王子，舍弃...
古子文
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研究所无尽灯楼
参考书目：
1、《优婆塞戒经》昙无谶法师译 上海佛教协会校点本
2、《瑜伽师地论》玄奘大师译 莆田广化寺影印金陵刻经处本
3、《俱舍论》...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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尽意，得意以忘象。”［3］这就是说,言不能尽意,故需要立象以尽意。立象的最终目的是尽意，一旦尽意即可忘象。“象是一种交织着多种意念的模糊集合体，可以不必确指某种概念，可以表达语言无法表达的意思，可以...人民出版社 1985年11月版 P267-273 ［2］张少康《古典文艺美学论稿》中国社会科学出版社 1988年2月版 P188 ［3］王 弼《周易略例·明象》 ［4］朱良志《中国...
杨全
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君言，不当有《老苦》。”（3）宏道的佛学造诣主要在于净土，但是，深为李贽推赞的《金屑编》就是一部禅学著作，可见其对禅学有所体悟，他在《金屑编自叙》中自谓曾“遍参知识，博观教乘，都无所得，后因参杨岐公案...验封司郎中中郎先生行状》页７７５。 （3）《珂雪斋集》卷之十八《吏部验封司郎中中郎先生行状》页７５５。 （4）《焚书》卷二《答以女人学道为见短书》中华书局1975年版，页60。 （5）《五灯会元...
周 群
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不惧”，如何才能达到此等境界？在太虚看来，“必成永久完全快乐调和之地位乃可得之。”（3）人生的迷梦打不破，即不能不常在忧患、疑惑、恐惧之中。人们如欲超脱忧患、疑惑、恐惧而达到仁、智、勇的境界，必须以佛法...宋明以来的儒家哲学可分为三派：1、以程明道、陆象山、王阳明为代表的唯心派；2、以程伊川、朱熹为代表的心、物二元派；3、以颜习斋、戴东原为代表的唯物派或反道学派。三派中以陆、王派摄取禅、道而近禅；程朱派...
李广良
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