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知自己心灵，体离断常，性非净垢，湛然圆满，凡圣同齐，应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。[46]
p. 150
重“知见”，说“即心即佛”，说“...
张国一
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道场住持的读书会带领人培训课程46后，也同步将其理念方法带入非汉语系国家，其中包括：日本、澳洲、美国、加拿大、巴西47（葡萄牙语）、阿根廷48（西班牙语）……等。其中尚有...山教育院体系下的“信众教育”，以各道场寺院为据点，定期在每周一次中授予佛教课程。为了方便信众前往学习，道场多设在都市，故名“都市佛学院”。
46 ...
释觉培
佛学论文|因明|五明
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之邪见。[46] 另外，明本应相随的幻住庵徒众之请而写了〈幻住家训〉，乃讲述“真参实悟之旨”。[47] 与此同时，因学者“每每致问”，明本“随问随答”，日久累积而编成〈山房夜话〉和〈东语西话〉各一卷...上9-11）。 [46] 参〈进表〉（《碛砂藏》册37，页363中16-18）。 [47] 参〈进表〉及《中峰广录》卷24〈《一华五叶》序〉（《碛砂藏》册37，页363中18-19、页...
释有晃
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的书面意见(注46) 。至于其他几篇，出现在《云栖法汇》的(注47) ，因时间较后(注48) ，刘待后期的诤论再谈。 祩宏的意见，是站在维护僧肇的立场，但其方式，则大异于前面讨论过的各家看法。其...为愚为说，无间一线(注46) ，.. ....”
同样是歧异定义下的反论。文中甚多类似之语，一再重复，因无新意，细节无庸多提。 不过有两点特别意见，须补充说明： ?幻有的核心...
江灿腾
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策 进》一种和《阿弥陀经疏钞》及附录四种，皆是关涉近世佛教 思想最重要的著作。
(注45)参考前注。
(注46)“云栖律师”之名，是镇澄的书中所用的。见《卍续藏经》第 ...44)见《嘉兴大藏经》第二十五册，页四三九，下。
(注45)请参考前节第六大项，镇澄与祩宏的辩论。
(注46)见〈龙池幻有禅师驳语引〉，载《嘉兴大藏经》第二十五册， 页四三九，中。
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不详
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自修学佛法数十年之志 愿，认为如此行法甚善(注46)！
另一个足以显示西方净土信仰之“出世”性格的特色是：第(四)点之“只有一句南无阿弥陀佛即可往生”的主张。例如，代表当代中国大陆...46-47。
(注10)郑志明，《台湾民间宗教论集》，页46，说到南瀛佛教会，受 到日本总督府内务局社寺课的管理。其前身──“爱国佛教会 ”，在其“约束章程”当中，要求信徒不可会盟...
杨惠南
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向时已有佛经之说，与周秦间的事迹相互参证，而“将知周时久流释典，情职未洽，归信者稀，秦虽□除，汉复兴出”(注46)。从而，魏晋以来有关佛教传华的历史传说，已由长房编成一套有系统的系谱了。
三、主观与...
阮忠仁
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佛驮跋陀罗（Buddhabhadra 觉贤或佛贤)，以及昙摩耶舍（Dharmaya?as 法明)。[46]所以鸠摩罗什与说一切有部之间的紧密联系可以说是他宗教生活的主要方面之一。他和有部的关系，其实不仅...
陆扬
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境理。”然而吉藏却又认为有一个作为二谛基础的理体，如说：“二是教，不二是理。”[45]“唯有一理，无有二理。”[46]吉藏此言，只是点出了教二谛不只是教门，而且有一个理。而这个理是指什么呢？吉藏在《二...。 62. 《四教义》卷二，《大正藏》册46，页727下。 63. 《大乘玄论》卷一，《大正藏》册45，页15下。 64. 本段引文虽看不出第四重二谛的真谛乃是言忘虑绝的，不过在本段引文之原文...
刘嘉诚
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注45] 太虚，〈建设现代中国佛教谈〉，《全书》第三十三册，第二七八页。 [注46] 太虚，〈上海市庙产注册事件〉，《全书》第三十四册，第六四一—六四二页。 [注47] 印顺，《太虚大师年谱》，...
陈仪深
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