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  • 《新唯识论》研究

    成立了隋唐佛学的重要支派——慈恩宗。与一起手便是菩萨地[2]以上觉悟之境的台、贤、禅三家相比,慈恩家更多地关注人生境界随修行之深入逐地向上超拔的过程[3]以及与之相应的自我由迷而觉的内在缘由,故而其...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史(三)

    页。)   第四节 现代佛教教育  在未讲到佛教教育之前,应先简单介绍现代斯里兰卡一般教育的情形。自斯里兰卡独立后第二年,政府订立新教育制度,学校分3种:(一)政府学校,由国家主办,规定14岁以下儿童...

    净海

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  • 阿姜查:森林中的法语(五)

    拜访一位名为阿姜宛3(Ajahn Wang)的禅师,他与一位比丘及两位沙弥住在山顶上。我没有遇见他,但是却感觉到,像这样生活的人,一定有其独到之处。当我终于见到他时,他很高兴。他已经知道,他知道有一位...

    阿姜查

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  • 耕云书笺(二)

    写出。然后就所反省之事,能弥补者写出弥补计划(须执行,不可忘却);亏欠他人者、对不起他人者,观想其人在面前,向之顶礼乞宽恕。  3、以至诚之心就所写于佛前跪诵,并誓不重犯,然后誓作新人,誓度众生,焚于佛...

    耕云

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  • 耕云书笺(三)

    季刊。  3、出版学术演讲讲词、禅曲录音带、录影带。  (二)董事会得选定赞助有益身心之文化活动,如公益活动、间乐演出、人文科学、专题演讲、优良书刊各类营利性文教公益事项。  二、举办禅学学术演讲及...

    耕云

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  • 印顺著:中国禅宗史(二)

    3“云何能得悟解法相,心得明净?”   4“临(终)时作若为观行?”“用向西方不?”   问题部分,是集录“信曰...

    印顺法师

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  • 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教

    1997年3期)等。),通过其佛教行为及思想的剖析,旨在透视明清之际这一独特历史环境中佛教与文人士大夫关系的新气象。  一、归庄出家及其宗教行为的时代特征  徐鼐《小腆纪传?归庄传》曾说归庄于乙酉(...

    张兵

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  • 六朝僧侣:文化交流的特殊使者

    东南西北四方投诚之士,颇以文化正统自居(注:见《洛阳伽蓝记》卷3“宣阳门”条记载。)。把南人与传统的所谓四夷等同并论,让那些南方投奔的文人颇难接受。如萧宝寅投北后,赐宅归正里(俗称吴人坊),但他耻与夷人...慧叡询问经中诸字并众音异同,“退而著《十四音训叙》,条例梵汉,昭然可了。”谢灵运《十四音训叙》在中土早已失传,而在日本安然《悉昙藏》中多所摘录(注:王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》(《国学研究》第3...

    刘跃进

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  • 关于杨衒之和《洛阳伽蓝记》的几个问题

      [北京]文学遗产,2001年第3期  30-39页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】曹道衡,1928年生。1953年毕业于北京大学中文系。现为中国社会科学院文学研究所研究员。发表过《南朝文学与北朝文学研究》等论著。  【内容提要】本文论及《洛阳伽蓝...

    曹道衡

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  • 法显携归之《大般泥洹经》的译出与晋宋之际中国佛学思潮的转向

      [长沙]戒幢佛学,2005年第3卷  129-139页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】张风雷,中国人民大学哲学系教授。  --------------------------------------------------------------...

    张风雷

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