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卞崇道：《日本哲学史教程》， 山东大学出版社1989年版。 [3]铃木大拙：《禅风禅骨》，中国青年出版社1989年版。 [4]戴季陶：《日本论》，广西人民出版社1992年版。 -----------...
邱紫华
|佛学论文|因明|五明|
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，这就是： 1、 前行发心妙法； 2、 正行无缘妙法； 3、 结行回向妙法。 就是这三个，这三个妙法，也可以称它为三会归瑜伽，瑜伽就是相应的意思，也就是告诉我们不管修任何法门，都少不了这三个...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
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交 答： 此感彼应也。念佛持咒为“感”，佛菩萨加被行者为“应”，彼此打成一片为道交也。 ★3 问： 何为“不即不离” 答： 不即者，不就是也；不离者，离开它也就没有了...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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那时虽然没有如此优越的条件，衣服也是破旧不堪，但心情却是一样地快乐。然而，事过境迁，当时同寝室的7位好友中，华泽、泽比、单比3位都相继离开人世。虽然我时常在梦中又回到年轻时代，与他们共享青春的...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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寺院，这一切都是无常的老师，不会停驻很久，您知道吗？ 3．上半生为人宣讲佛法，守持清净戒律，下半生身在俗家，被自己所生养的孩子所围绕，如果没有舍弃今生，即会显现内在真相，您知道吗？ 4．口中宣讲...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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[3] 直至１９９７年４月，仍从北京图书馆所藏的敦煌遗书中鉴定出了一件《坛经》的残片，这同样引起了中日学者的很大兴趣。
综观现今存世的《坛经》本子，真可谓五花八门，令人眼花缭乱。日本学者石井修道...大约为五代或宋初的传抄本。因现收藏于敦煌县博物馆（馆藏０７７号文书），故有“敦博本”之称。
[3] 这个新抄本曾成为１９８７年在北京召开的“中日第二次佛教...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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，但在安世高所译的《安般守意经》中却有“身但气所作，气灭为空”[[3]]的说法，不但用“气”替代了风，而且用气来概括“四大”，代指人身。这虽然与佛义相左，却在相当长的时间内一直为佛经译注家所继承。安世...经典《阿含经》。 [[2]] 《六度集经·布施度无极章》，《大正藏》第3册，第16页上。 [[3]] 《大正藏》第15册，第169页下。 [[4]] 《大正藏》第15册，第165页上。 [[5...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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的自然律则表示了新的说法──不规则的自然说，以作为指导科学研究的新典范(scientific paradigm)，现代的哲学家亦有不断创新(in the making)的宇宙说。[3] 由此而说其与...
李杜
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仿佛莲花出污泥而不染，又若菩萨在俗而不恋俗般地令人赞叹与尊敬。[3] 然而，本文以为明末四大师诚然可钦可佩，但明代佛教之所以衰败不堪，从教团内部的因素来说，实与佛教的修持方法失调脱不了干系。其远因可...
释果灯
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、不动、不摇故。”[2] 又解“无念、不动、不摇”曰： 不动摇者为何等貌？离于动摇之貌也。离于动摇者为何等貌？无心之貌也。无心者为何等貌？无念之貌也。无念者为何等貌？无二之貌也。[3] p. ...引自此本则只注明“《录校》”之书名与页码，而引文则直接依文后“校记”所征引出。 [2] 《佛说慧印三昧经》，《大正藏》册 15，页 461 中。 [3] 同上，页 466 下。 [4] 《...
冯焕珍
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