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工具书。任继愈主编的《中国佛教史》为国家重点科研项目, 拟出8卷,1981年出第1 卷(东汉三国),现出到第3 卷(南北朝),该书力图用马克思主义为指导,充分利用国内外研究成果和考古发现,内容相当丰富。...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061842631.html
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心自有佛,自佛是真佛。”
以上种种说法,在《坛经》中可说俯拾皆是。同时慧能在说法中,还两次引述《菩萨戒经》中的“戒,本源自性清净”〔3〕说,以为自己立论之根据...页。
〔2〕《坛经》(敦煌本)。同上,第二卷第四册,第 7页。
〔3〕慧能所引《菩萨戒经》,即现存汉译《佛说梵网经》。文见该经卷下“菩萨心地品之下”,详曰:&...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062842644.html
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ldquo;神会传”中说:
(六)祖灭后二十年间,曹溪顿旨沉废于荆吴,嵩岳渐门盛行于秦洛。(神会)乃入京,天宝四年方定两宗(原注:南能顿宗,北秀渐教)。乃著《显宗记》,盛行于世。[3]
...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042646.html
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生理、物理的,不论是抽象或具体的,乃至也不用分别形而下的现象界或形而上的理念界,无不如此。没有永恒的现象,没有不变的真理,它的定律,便是缘生无自性,故称为空 (注3)。此空乃是不执有也不著空的空,故称...受身、六想身、六思身无。此无故,无有当来生、老、病、死、忧、悲、苦、恼。”。 (注 3) 另参考印顺法师的“性空学探源”第二章“阿含之空”。中华民国三十九年初版,六十二年重版,编入“妙云集”中编第四册...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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》,和龙树相同,也把时间建立在万物的相续活动上,因此,时间也必定是虚幻的;如说:问,何以分位建立时间?此复几种?答,依行相续不断分位建立时。此复三种,谓去、来、今。(3)
论文中的“...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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兩篇論文裏詳盡地闡述過[ii]。愛哲頓先生對於我那一些看法在他的書裏 (《文法》,第3~4頁 ) 也曾攻擊過。我如默而不答,就彷彿是承認了他的看法。因此,我覺得,我在這裏也有責任對他的那一些批評一一予以答覆。... durlabhā santi ( Mv. Ⅲ, 87, 6 )
在句尾 ca anutāpikā ( Mv. Ⅲ, 87, 3 )
以上這些例子足以說明字尾確實是-...
季羨林
|佛学论文|因明|五明|
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及其变迁,约可分为四个时期: 1、断见时期 2、怀疑时期 3、入外道时期 4、学佛时期 断见时期:一个人的思想,常常受环境的影响,我的家庭世代崇儒,先严及诸兄均受科学熏陶,不信任何宗教,所以我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为一准。”[3]又于撰《法华文句记》卷十释“药王菩萨本事品”文末亦云:“问:同居类多,何必极乐?答:教多说故,由物机故,是摄生故,令专注故,宿缘厚故,约多分故。”[4]可见彼于弥陀净土,亦多表推崇具...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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明山河、草木皆 是心想,心外无别法。”( 注 3) 在此唯识的“理外”,没 有万法的实体存在, 亦无有众生可言,因此,也无所谓众生 有佛性, 就像炎火中本没有水的存在,自然不能问炎中之水 是...汉魏两晋南北朝佛教史》,鼎文书局,页 677--717;杨惠南,《吉藏》,东大图书,页 221--227;廖明活,《嘉祥吉藏学说》,学生书局,页 217-- 223。 注 2: 《大乘玄论》卷 3,...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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线: 14小时19分18秒 文章: 44 篇 精华: 0 篇 注册: 2006/02/16 邮件: wtl007@vip.sina.com 状态: 离线 第 3 楼 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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