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  • 太虚大师儒学思想述义

    之间的个体伦理。人之在世的生存，首先须保存人之固有的存在德性，扩充人人内在的道德理性，如此方能实现人生的真正价值。太虚说：“孔子之道，为人生在世最正当之办法。”（2）但孔子之道注重人作为万物灵长的存在...宋明以来的儒家哲学可分为三派：1、以程明道、陆象山、王阳明为代表的唯心派；2、以程伊川、朱熹为代表的心、物二元派；3、以颜习斋、戴东原为代表的唯物派或反道学派。三派中以陆、王派摄取禅、道而近禅；程朱派...

    李广良

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  • 宗舜法师：关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    收录，只见于清末日本人编的《续藏经》，极有可能是日本人伪托的东西，如欲传播，请三思。 　　2、 净土是否为末法时代机法相应之教 　　宗舜按：此不成问题，宗舜什么时候说过“净土不是末法...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师：略论道信及其禅宗思想

    ，俗姓司马，河内人(2)(治所在今河南沁阳)，因其父任永宁(即后来的广济)令，全家迁徙至蕲州。(3)七岁出家，其师戒行不纯，陈谏不听，“密怀斋检”五载。(4)此时，禅宗三祖僧璨...

    宗舜法师 文正义

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  • 提婆达多之研究（二）

    行迳，却对佛教造成正面之影响，佛教之含摄包容、不舍一众生之殊胜性，于此一览无遗。　　[注释]　　(1)《释迦谱》卷一，《大正藏》第五十册，第十页上。　　(2)《释迦氏谱》，《大正藏》第五十册，第八十七页...

    永祥

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  • 试论《法华经》的权实思想

    。劫浊：劫，就是时间。本来三世，这个劫。2。烦恼浊：指五钝使——贪、嗔、痴、慢、疑。这些都是生烦恼的根本。3。见浊：指五利使——身见、边见、见取见、戒禁取见，邪见。4。众生浊：众生种种的善恶夹杂因缘，...

    不详

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  • 中国佛教十大名山(上) A

    唐以来各个朝　代寺庙50余座，常住僧200余人。夏季，游方僧　人很多，常有500至800人，目前，这些僧人过着正常的宗教生活。 　　2、五台山佛教宗派及高僧 　　五台山佛教，历史悠久，几经沧桑，本身...一般性纪念塔。 　　在五台山佛教文物中，还有华严经字塔，由白绫和黄绫裱糊而成，宽2米，长6米，上写华　严　经80卷，计字600043个，由字迹拼成一座7级浮屠图案。远看，飞檐悬铃，俨然工笔画就；　近看...

    不详

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  • 《新唯识论》研究

    成立了隋唐佛学的重要支派——慈恩宗。与一起手便是菩萨地[2]以上觉悟之境的台、贤、禅三家相比，慈恩家更多地关注人生境界随修行之深入逐地向上超拔的过程[3]以及与之相应的自我由迷而觉的内在缘由，故而其...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史（四）

    刻文。两块为巴利文，八块为孟文。此碑铭略有毁坏，现仍保存在缅甸庇古附近一佛寺中。此一碑铭也为缅甸早期佛教史上最珍贵重要的文献。(《庄严结界》，第62-65页。又此书前的泰文“序”，第2-6页。)　　...法集论义疏》(Atthasalini，英Expositor,2 vols 1920-21)及《清净道论》为英文(Path of Purity,3 vlos.1922-31)。宇蒙齐(...

    净海

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  • 南传佛教史（五）

    取得三藏及迎请僧人至蒲甘。那时直通在孟族人统治下，上座部佛教非常兴盛。(详见本书《缅甸佛教史》第2章第1节。)至于缅甸古史也缺乏记载，而阿奴律陀王相去阿育王时代达一千二百多年，所以主张直通为古代金地的...(Buddha Pada)，成为佛教的圣地。(此佛足印非常硕大(约5×2尺)，有两三种传说不同：一谓此佛足印是佛住世时，亲往今日泰境传教留下的圣迹；一谓此佛足印是依佛陀生前踏过的足迹，斯里兰卡模仿塑造...

    净海

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  • 阿姜查：森林中的法语（三）

    做为亲朋好友的榜样，这是难得的福份。现在，我祝福大家都能如愿。　　修习禅定　　　入出息念——内观禅定学会闭关讲座2　　我想问问你们修行的情况，你们都已经修行了一阵子了，对于自己的修行确定吗？近来，周遭...

    阿姜查

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