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  • 阿姜查:森林中的法语(五)

    我祝福大家都能如愿。  修习禅定   入出息念——内观禅定学会闭关讲座2  我想问问你们修行的情况,你们都已经修行了一阵子了,对于自己的修行确定吗?近来,周遭出现各种禅师,因此我担心你们可能会无所适从...

    阿姜查

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  • 佛使比丘:解脱自在园十年(二)

    理论上说来,你只须观察两个人的手势就可知道他们身分的差别。  【译注二】请叁阅《大正藏》第2册,87页,经名译为《六入处经》。  【译注三】“净人”是担任僧之使役给事的人。十诵律中说:瓶沙王见到大迦...

    佛使比丘

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  • 耕云书笺(二)

    获佛天宽怒,其程序如左:  1、斋戒沐浴换净衣,佛前焚香祝祷曰:弟子某某无明覆盖,不见己过,堕落而不自觉,恳求佛菩萨慈悲,今见己过(三拜)。恳求护法菩萨善导(一拜)。  2、准备纸薄原子笔,就反省所得一一...

    耕云

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  • 耕云书笺(三)

    ,和谐社会。  四、上成下化,严土熟生。  本会经常性的工作概述如下:  一、办理有益身心的文化活动。  (一)董事会下设编辑委员会,办理下列事项:  1、每年出版专集若干册。  2、编印“中华禅学”...

    耕云

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  • 印顺著:中国禅宗史(二)

    问题,然后以“信曰”来解答。问题为:   1“法身若此(无相)者,何故复有相好之身现世说法?”   2“何者是禅师?”   ...

    印顺法师

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  • 中国近代禅宗高僧清一禅师

    1986年,是他百岁冥诞,亲教弟子们整理他的遗著,汇集为《能海法师全集》,先编出《能海上人传》和《戒定慧基本三学》各一册,由上海市佛教协会出版,其余尚在整理中。  注2:三关,北宋临济宗黄龙慧南禅师所设...

    王博斐

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    稀有难得,这些都是构成本文的文献来源。  二、倡议交流的背景  1. 缘起   (1)汉藏交恶  中山先生在《中华民国临时大总统宣言书》中,即宣示民族统一2的主张。并强调“今日中华民国成立,汉满蒙回藏...,本文尚未解决,将留待日后再做讨论。  1 该文(85年未刊稿)拟收于《欧阳无畏教授纪念文集》,承作者慷慨赐予原件影印稿,在此致谢。  2 见《中华民国史事纪要》1912年1月1日,台北:中华民国史料...

    梅静轩

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  • 慧远

    [济南]中国古代哲学家评注,1980年第11月  第2卷  --------------------------------------------------------------------------------  一、引 言  慧远,本姓贾,雁门楼烦(今山西代县)人,生于东晋成帝咸和九年(公元334年),卒于东晋安帝义熙十二年(公元416年)(注:据《梁僧传》卷六、《出三藏记集》卷十五...

    方立天

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  • 丝绸之路与西行行记考

    zwischen China und syrien,Bd.I,Berlin 1911;(2)Die Seidenstrassen von China nach dem Reich,Mitt,d....

    季羡林

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  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    汉顺帝永建二年(127年),臣槃曾遣使朝贡。他的回国一定是在此之前。我在以前曾说到,龟兹广泛流行佛教当在公元2世纪中(注:我在以前说到,佛教传入龟兹,当在公元前某一个时期。参阅汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教...

    季羡林

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