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”。至于《史通?补注篇》作“羊衒之”，“羊为泰山姓氏，望非北平，当为传写之误”(见《洛阳伽蓝记校释》第1-2页)。据周师说则杨衒之当为今遵化附近的“北平郡人”。今人范祥雍先生不同意此说，认为《历代三宝...
曹道衡
|佛学论文|因明|五明|
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，这就是： 1、 前行发心妙法； 2、 正行无缘妙法； 3、 结行回向妙法。 就是这三个，这三个妙法，也可以称它为三会归瑜伽，瑜伽就是相应的意思，也就是告诉我们不管修任何法门，都少不了这三个...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
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★1 问： 什么是外道 答： 心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法；心游道外，故名外道。究竟来说，罗汉也是外道，因为他有法可得，法执未除。 ★2 问： 何为感应道...
元音老人
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知 否 德巴堪布的著作已整理完毕，一共有四函。其中的教言囊括了修行的各个次第，今天我想把其中的十三个“知道吗？”翻译出来与汉族道友分享： “我为曾经所造的业力相同，如今之迷乱显现相同的朋友讲述此教言，无论是谁，只要有信心，都可以听闻： 1．茫茫轮回大海，利用短暂一生即能超越的是珍宝人生，但人年老之后会满脸皱纹，您知道吗？ 2．器世间与情世间、官员与随从、上师与弟子、城市与...
索达吉堪布
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发表了「质能交变的等量公式」，说明每一磅物质毁灭的时候，可以变成惊人的大量能力(E=mc2)；再等到原子弹的试爆成功，才证明物质可以变为能力。那物质(色)的本体不是「空」的吗？ 于是旧有的物理学定律被...
不详
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努力下，先后又有一些新的《坛经》本子被发现。例如在日本有大乘寺本、金山天宁寺本和真福寺本等，在中国，八十年代重新发现的一个收藏于敦煌博物馆的敦煌本《坛经》的新抄本[2] ，也引起了中外学者的广泛关注。...旨意》，[台湾] 大乘文化出版社１９７６年版。
[2] 此抄本最初由敦煌当地的名士任子宜１９３５年于敦煌千佛山之上寺发现并收藏。１９４３年，北京大学历史学家向达教授去敦煌考古时从任子宜收藏的写经...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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译经大师是安世高，在他译出的佛经中就广泛使用了中国道家固有的“元气”、“无为”等概念，以至于在一定程度上改变了佛教的原义。例如，按照佛教的观点，“夫身，地水火风矣”[[2]]，人身乃地水火风“四大”组成...经典《阿含经》。 [[2]] 《六度集经·布施度无极章》，《大正藏》第3册，第16页上。 [[3]] 《大正藏》第15册，第169页下。 [[4]] 《大正藏》第15册，第165页上。 [[5...
洪修平
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思潮的展开与落实，不但思想博大精深，著述丰富，性行高洁，且是深受当时社会各界景仰的时代巨人。他们的共同特征是护法热诚，[2] 勇于向当时病入膏肓的佛教丛林挑战，为暮气沉沉、局面混乱的明清佛教带来朝气，...
释果灯
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而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。[2] 老子无为工夫的具体内容，可举无事、无欲、无执、无知，以及守柔弱、守静笃等。老子从其无为系列的工夫理论中，非常重视无执工夫，甚似慧能禅宗三无修行理论。...[1] 见印顺《中国禅宗史》，台湾：正闻出版社，1992 年，页 8。 [2] 《老子》第 57 章。本文采用陈鼓应《老子今注今译》，台湾：商务印书馆，1998 年版。 [3] 《老子》第 ...
元钟实
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、不动、不摇故。”[2] 又解“无念、不动、不摇”曰： 不动摇者为何等貌？离于动摇之貌也。离于动摇者为何等貌？无心之貌也。无心者为何等貌？无念之貌也。无念者为何等貌？无二之貌也。[3] p. ...引自此本则只注明“《录校》”之书名与页码，而引文则直接依文后“校记”所征引出。 [2] 《佛说慧印三昧经》，《大正藏》册 15，页 461 中。 [3] 同上，页 466 下。 [4] 《...
冯焕珍
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