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  • 中论空无思想、中道思想之探源及其与现代的关系（1）

    涅槃是不坏法，受想行识是坏法，彼识灭涅槃是不坏法……”(注48)此中之“不坏法涅槃”乃为了指明宗教理想之存在以及为了宗教之实践而设定之，当涅槃被形式化、独断化，或被不断地以探究、谈论乃至分析其内容为主...

    李昌颐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论“法住智”思想之开展

    涅槃”，48意义一样。　　（二）综观经论上的叙述，“法住智”的内容可归纳为五项：　　a) 如实知苦、集、道　　b) 历观三世　　c) 观缘起之流转与还灭　　d) 竖观三界　　e) 近分地摄　　（三）有关...47 《大智度论》卷75（大正25，585c）；印顺法师《性空学探源》p.220、《印度佛教思想史》p.94说：“闻慧（音响忍）、思与修慧（柔顺忍）、修与现观慧（无生法忍）。”　　48 《中论》卷4（大...

    释开仁

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  • 修所成慧依定而生之探讨

    顶，顶次生忍，忍次生于世第一法，世第一法次生见道，见道次生修道，修道次生无学道。如是次第善根满足。47　　修所成者，谓暖、顶、下中忍，安足坚牢者谓增上忍，由世第一法加行广大，安足坚牢，故定不退。48　...27，34c)。　　48 《大毗婆沙论》卷5 (大正27，22b20-22)。　　49 《大毗婆沙论》卷3 (大正27，14b-c)。　　50 《大毗婆沙论》卷4 (大正27，17b)。　　51 《大...

    释道一

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  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    不如理作意　　疑48　　怀疑　　动摇　　不决定或　　无决定见　　不如理作意　　掉举49　　不寂静　　不稳定　　散动的状态　　不如理作意　　以要言之，行者在面对外境之时，对所缘容易“黏著”且有“不施舍”的...道论》（简体版）p.433。　　46 底本p.470，《清净道论》（简体版）p.434。　　47 底本p.468，《清净道论》（简体版）p.433。　　48 底本p.471，《清净道论》（简体版）p....

    释道一

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  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    生起即证得初果向，进入见道位。47当下，无始以来的流转之轮即被摧破，从此便转凡成圣了，如说：　　此道不仅破贪蕴等，亦相干竭无始轮回展转的苦海，…如是和给与许多功德的须陀洹道相应的智，为须陀洹道智。48...清净道论》〈说智见清净品〉(简体版) p.644。　　47 《清净道论》〈说智见清净品〉(简体版) p.630。　　48 《清净道论》〈说智见清净品〉(简体版) p.631。　　49 参注42。　　...

    释有信

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    灭谛。48由于灭谛具有“灭、尽、妙、离”等四相，49所以涅槃当然就具有四种行相，成为能缘智的所缘境了。对此，众贤给予了具体的说明，如《顺正理论》卷17（大正29，432b9~16）记载：　　涅槃不依相续...是胜义谛。参照印顺法师《空之探究》，台北市，正闻，民国81年10月，六版，页126。　　48 “问：如是四谛自性云何？阿毗达磨诸论师言：五取蕴是苦谛，有漏因是集谛，彼择灭是灭谛，学、无学法是道谛。”-...

    释祖莲

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  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    及“四种作意”为缘)　　胜解即“信解”。有“确信”的特相，“不犹豫”的作用；“决定”为其现状；以“确信之法”为近因。它于所缘是“不动的状态”。48可见此心所的生起有赖于之前所述的“信心所”。约修定而言...457c)。　　48 参阅《清净道论》（简体版）431页。　　49 参阅《清净道论》（简体版）105页。　　50 参阅简金武著，《大乘百法明门论研究》71页。此书中的引文来自《百法直解》。　　51 参阅《...

    释见法

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）

    Majjhima-NikAya﹙中部﹚》47和《VibhaGga（分别论）》〈SatipaTThAnavibhaMga〉48。此经论所要说明的要点是以“慧”与“念”相资，进而达到如实观察于内心、外心及内...

    释如定

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  • 略论菩萨自利与利他

    大法，因此堪忍往来生死大海教化坚心难调的众生，又虽能成大事，不与人诤讼，其身柔软，心得安稳，常喜悦于菩提法乐中，又信心坚固，清净于一切佛法，加上悲心愍众生，成就大悲，虽烦恼结未断，但没有嗔恚。48如此初...活畏、死畏、恶道畏、大众威德畏、恶名毁呰畏、系闭桎梏畏、拷掠刑戮畏，无我我所故，何有是诸畏。” 　　48 《十住毗婆沙论》卷2，(大正26，26a~c)。　　49 《十住毗婆沙论》卷2，(大正26，28...

    释本密

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    《摄大乘论》作“别时意趣”解读之，48而中观学派则从缘起法、自力他力的合理性来判摄。对于此等疑难，将留在下节探讨。　　虽然往生佛国只不过念佛的种种利益之一，但念佛教法传入中土后，主要倡导净土、念佛法门...乐邦文类》5卷 (宋?宗晓编) 大正藏第47册，No.1969A。　　33.《万善同归集》3卷 (宋?延寿集) 大正藏第48册，No.2017。　　34.《无量寿观经义记》1卷 (失译) 大正藏第85册，...

    释宗证

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