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不可贪恋他人的妻子和财物 佛教十善 1．不杀生 2．不偷盗 3．不邪淫 4．不妄语 5．不两舌 6．不恶口 7．不绮语 8．不贪欲 9．不嗔恚 10．不...显现四十天后，复又“被举升天”。 2．佛教：佛，生于纪元前五六八年（周庄王九年四月八日），卒于四八八年，父为净饭王（贵族），母摩耶夫人（迦毗罗卫国），有国于喜玛拉雅山之阳。年十六娶耶输多罗。因有感...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134242937.html
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non-existent）之间的这个界域；这些根本就是maya，即虚幻。 （2）历史，这个事实加变动的领域是属于虚幻世界的。而且这是一个古今相续流的虚幻。我们所生息的宇宙，只是无限宇宙系列中的一个；...
印顺 张汝钊 史垂特
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国内有完全合理的宗教，而以非科学的、不合理的之信仰求之外国干，误谬亦甚矣。（德林译） （本文选自南瀛佛教第10卷第2期） ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 佛教与耶稣教 曾景来...“我们不如立一个首领，回埃及去罢”（民一四·2 3 4）。另立一个领袖，不只是不要摩西，而就是不信任耶和华上帝的领导，嫌耶和华的领导无方，使大众面临绝地。嫌耶和华领导无方，不再要耶和华领导；对于耶和华...
印顺 张汝钊 史垂特
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”（创二·2 3）。吴牧师以为：“夏娃明明晓得吃禁果是一件违命的事。也就是说：在这件事上，夏娃清清楚楚明白什么是是，什么是非”。就这样，证明印顺又搞错了。但是，这是是非观念吗？这是习惯于伊甸园生活，...黑暗之路。他解释说，起初摩西从荆棘火焰中经验到上主的临在（出3：2-6），这是个光明的开始。但继续的历程则不一样的甜蜜；摩西进入一层比一层更深的黑暗中。在《出埃及记》十九章16-20节中记载，摩西上了...
印顺 张汝钊 史垂特
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经典都不要的地步；结果讲论行事，都不合经义，“每缘极旨，多亏时望”。最后给了名相之学反扑的机会，“致使讲徒，例轻此类”，真是徒不如师，令人感叹！ 2．这些人“相命禅宗，未闲禅字”，连看家本领的禅法...玄颐的《楞伽人法志》撰写的。玄颐是道信的再传，弘忍的弟子，故这段话应是可信的。另外，道宣《续高僧传》卷20［附编］“善伏传”中也记录了道信以〈入道方便〉教人；天台学者荆溪湛然的《止观辅行传弘诀》卷2中也...
不详
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．《六中阴引导文》之《梦境中阴引导文——迷乱自解脱》 莲华生大士 2．《普贤密意直传》之《五中阴耳传后际》 莲华生大士 3．《三联梦境修法》 噶玛巴·都松钦巴 4．《那若六法引导文——修行明灯论...
丹增嘉措活佛
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法藏（643-712）于《华严经传记》中称其“虽阅旧闻，时怀新志……遂立教分宗”【1】；宗密（780-841）于《禅源诸诠集都序》中说佛教发展“造论释经数千万偈，观风化物无定事仪”【2】；正是中国佛教...
不详
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佛陀让他的弟子们去弘法时，要他们使用自己的语言，不要使用统一的梵语，所以佛陀弟子们讲经使用的都是比较口头的语言。后来，婆罗门的势力又兴盛起来，到公元2世纪时，有一个梵语化的运动，原来的一些经典又都改成了...
邓殿臣
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印度的名字，但是我们中国史书上，那个时候叫他扶南国，后来叫真腊。大概公元1、2世纪到7、8世纪都叫扶南，大家都知道柬埔寨有个吴哥，建筑很雄伟，那是比较晚的，大概是8世纪以后开始建的。中国与柬埔寨的交往，...
邓殿臣
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，除去一般性的会议发言和重复收录的部分，仅仅同儒家、儒学直接有关的就有将近2400篇。[2]当然，这还仅仅是被转载和编目的大陆期刊上发表的论文，还没有将那些间接相关的论文和那些有关的专著统计在内[3]...篇相关论文发表。 [2] 其具体篇目，请参看《论儒家·附录》。 [3] 根据中国社会科学院哲学研究所郑家栋先生的说法，仅仅二十世纪九十年代上半期在中国国内出版的儒学专著就有三百多种。详情请参看...
恒毓(博士)
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