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7751;ī）」則為梵文標示此乞士屬女性的語根。因此，出家人是要以乞食為生的[2]。由於印度社會視僧尼跟其他宗教的教士一樣；是出家的聖人之一[3]，故俗世之人對僧侶到自己家門行乞並祝福本宅非常歡迎，而律典亦...關於指示比丘，比丘尼行乞為生的戒規，可參四分律頁六五九下，六六○下、七八九、九三二下 ── 九三三下和一○○上。
[3] 參 Leon Hurvitz 教授撰 Render unto ...
曹仕邦
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法混融，即表 卢遮那
之自体也。理包万行，事括千门，广喻太虚，周齐罔极。”
(注3) 因此澄观大师便首先说明二圣法门所代表的相对融通
的法则，然后再说明三... (3)恭敬心：五轮(体)投地，运心观想，捧足殷重，三
业相应，虔诚恭敬，为契合佛法标准的礼仪。
(4)无相礼：这是深入法性，离自他相，观自本性，令
心佛相互为用，则...
杨政河
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﹝3﹞陈真谛三藏译本 《大藏经》No.237 ﹝4﹞隋笈多译本 《大藏经》No.238 ﹝5﹞唐玄奘译本 《大藏经》No.220(《大般若经》577卷第9分) ...
不详
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，其意思就是：‘你什么时候死啊？’只有恩师悟老才会那么直。所以悟老与广老，他们情谊深厚，心里坦荡，高僧之间互通有无，这不是我们外人所能明白的。” (3)老实念佛，一门深入 有一次，信众问广钦老和尚...
不详
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不同，當然意見不能夠一致，但無論如何紛岐，以西紀四○○年前後作為一段落，視其以前為中國佛教史的初期的一點是差不多相同的[3]。這段時期，從佛教思想史上來看， p. 46 叫它做格義佛教時代，似乎...
林傳芳
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A Study of History,1946.1957. D.C. Somervell 縮刷版。長谷川松治譯『歷史の研究』（東京、一九六三）第一冊五四頁。 [3] 即自佛教入華至道安時代止為第...
不详
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四周诸国环绕，非处边陲之域。而汉时由中原通西域，从玉门、阳关西出后分南北两道，[3] 龟兹居北道中心；魏时扩充为南、北、中三道，中道与北道均诣龟兹。[4] 由于稳扼北道要塞的优势，龟兹古来即享有东西...
唐秀连
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，并已成为日本文化的主流，现正开始流行于西方了(注3)。 所谓禅，不是语言文学所能表达的，所以禅家自始便有“不立文字”与“不执文字”的训戒(注4)，甚且揭出“语言道断，心行处灭”(注5)之说。不过，...
邢光祖
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hellip;…三十二、顶有肉髻，是为三十二相。[注3]
此段经文完整而具体地叙述了佛的三十二相，与尔后龙树《十住毗婆沙?念佛品》及罗什传《坐禅三昧经?治等分法门》中的佛三十二相内容...》第五十一册，第八八二页。
[注3] 《大正藏》第一册，第五页上、中。
[注4] 《大正藏》第一册，第四九三页下、四九四页上。
[注5] 《大正藏》第一册，第六八六页。
[注6...
赖鹏举
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顿悟了。
3、“空无”的神奇
上周在“‘空无’的威力”一文中，说明了科学和佛法对“空无”的看法...
梁乃崇
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