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  • 乔达摩佛陀

    他会闭着气,直到他感觉如同「壮男挥剑向他当头砍下来,……如同头上紧缠着带子,……如同一个瘦弱的人教两个壮男挟持着在炭火上熏烤」。他不洗濯,直到身上的积垢「能自己剥落」〔注3〕。最后,他终因体力不支,...

    史密斯 著 张澄基 译

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  • 从《阿含经》看释尊的人间性格

    3、觉悟了的释尊,到波罗奈(varanasi)鹿野苑去为跟随他出家的五比丘说法,南北传佛教一致记载那次说教的内容是四圣谛,此四圣谛应该是释尊所说的最为原始的教法,它与十二缘起一样,也是以有情(人)为本...

    张化蒙

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  • 走向荒芜的生命之屋

    然而也只是缓解,生命倒塌、荒芜、变老之后,迎接我们的,又该是一种什么光景呢? 3 当我们还游离于世界的文明进程之外时,在西方人的行文里可以省略的东西,我们却必须加以强调,并一再重复。比如,“有哲学家叫...

    雨天

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  • 諸佛感應論

     佛 境 界 1.《思惟要法》 1、觀像 2、生身觀 3、功德觀 4、觀十方佛 5、觀彌陀佛 6、實相觀 中道性空 ... 2、 《雜阿含經》劉宋‧求那跋陀羅譯    大正藏第二冊 3、 《大般若經》唐‧玄奘譯        大正藏第五冊...

    釋惠空

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  • 一行禅师:活得安祥(2)

    实相的观点提出质疑。智慧的诀窍是超越知见。不执著于知见的方法是佛教关于智慧的基本教导。  3.不要以任何手段强迫别人(包括儿童)接受你的观点,无论是通过权威、威胁、钱财、宣传乃至教育,都不可以。然而,...

    一行禅师

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  • 漫谈佛画

    由腹至中指尖是十二分。共为五十四分,左右合为一百零八分。  3.明王像:  明王像是佛、菩萨的忿怒像。根据佛教密宗的理论,佛和菩萨各各都有两种身:一是正法轮身,即是佛、菩萨由所修的行愿所得真实报身;二...

    周叔迦

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  • 希阿荣博尊者五台山随行记

    无色界,于此三界中流转之众生有生死、因果等,故称为三有。   3、雪域五台:指四川省色达县喇荣五明佛学院,此佛学院是世界上最大的佛学院,佛学院座落于喇荣山谷,四周有五座神山围绕,酷似山西之五台山,故亦...

    不详

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  • 菩萨之大悲心初探

    称大悲,乃佛菩萨为救度众痛苦的悲心,且无疲倦之感。[3]如《大毗婆沙论》卷三十一云:  复次,拔济有性增上苦难,故名大悲;谓从地狱、傍生、鬼趣大苦难中拔济令出,安置人天喜乐等处。  复次,拔众生出增上...生诸佛前、及天  上、人中无罪处,是名为败坏菩萨。”﹙大正25、271b﹚。  [3] 《佛光大辞典》P858。  [4] 又作三清净,为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐,能招可爱之果之行。(一)身妙行...

    张旭吉

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  • 俗眼观佛门:我拜见了证严法师

    六个硬币,每个硬币面值5元台币,共值30元(折合人民币约10元)。如果以每年向一千人赠送红包计,共需3万元台币。这笔钱并不是慈济基金会的经费,而是证严法师出版著作所得的版税收入。福慧包里为什么装入六枚...

    航 鹰

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  • 汉传佛教历史源流

    普遍的信仰。3.明代的佛教明代承元朝的余绪,到永乐年间,虽然放逐密宗,但因两宋以后,理学家的思想,已深入知识分子的阶层,又因朱明政权提倡儒学与朱注经疏,将它们定为士大夫进身的范本,在明代三百年间,作为...

    南怀瑾

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