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”（《论语·述而》）如果认定他是在提倡“善”与“恶”之间的折中而取其中性，岂非荒谬绝伦之至！
2，在调整不同事物之间的关系上，中庸之道体现为“和而不同”与“因中致和”的“中和”法则
“和”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302744026.html
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2]從而成為中國社會文化的組成部分和中國古代思想文化的重要內容。
佛教思想目標尋求「解脫」，就是能離「苦」得「樂」，獲得「真正的自由」。且佛教死亡觀的最高境界是「解脫」而進入「涅槃」。
p. ...臺北：國文天地雜誌社，民國79年3月），頁34～43。
[2] 佛教自入漢土始，的確有向道教和儒學靠近的傾向，在其後的流傳發展中，佛學不斷調整與固有傳統的矛盾，從而適應中國的政治、倫理、哲學和文化而...
金明求
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观世音菩萨有那麽大的法力，且跟我们娑婆世界比较有缘，所以就到娑婆世界来帮释迦牟尼佛度众。我们娑婆世界的人，福报较差，释迦牟尼佛入灭已2千5百多年了，还要再等5亿多年後弥勒菩萨才会下生成佛弘法。
...
玄祥
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身躯，那些都在我们对生命理解的范围之外。 人类中也有一位伟大的科学家阿尔伯特 ？ 爱因斯坦。他对物质和能量之间的关系以E=mc2的方程式表达。而在佛教的生命视野中，无色界天神自身就能够自在地在质能间...
不详
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基础上，佛教社团纷纷成立，迄今大致可分为七类：1、国际佛教组织的会员单位，如世界佛教联谊会港澳分区总会(1952)、香港佛教僧伽联合会(1961)以及香港佛教联合会。2、中华佛教各宗派组织，如净土宗团体与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304744074.html
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问题，就是何以可能从高度个体性解脱意向和虔敬的道德准则中，开展出一种有条理地控制世俗生活的“理性的社会伦理”和导向俗世功业的“经济伦理”。[2] 汉思昆...1998年出版的《印顺法师佛学著作集》光碟版)
[2] 分别参见韦伯，《经济社会宗教--马克斯韦伯文选》，上海社会科学院出版社，1997年版，第33-36，44-47，72-73页。
[3] 刘...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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地狱；零散地狱。 1、火热地狱共分八类：相残狱、黑线狱、撞击狱、残叫狱、大残叫狱、炼狱、大炼狱、苦热无间狱。 2、边缘地狱共分四类：火灰塘、尸泥池、刀剑道、滚汤河。 3、寒冷地狱共分八类：起泡狱...
多识仁波切
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它那金黄色的身影，便出现在雅鲁藏布江的蓝色波涛之上。吐蕃王朝第九代赞普布岱功杰时代（约公元前2世纪）雅隆部落的属民便用柳木绷起牛皮，制成船在江河上行驶。从此，牛皮船便和"高原之舟"牦牛并驾齐驱，成为...
廖东凡
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如此看来菩提心就必须具有两大特征： （1）就是慈悲，慈愍众生一切痛苦，发慈悲心； （2）就是欲度众生脱离轮回的出离心，度众生脱离苦海的出离心。 必须具足了这两个特征的基础上而发起的无缘大慈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313744206.html
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骨子裡仍在想復興儒學，而實際是由於政治的混亂，知識的貶落，儒者的失勢，民心的惶恐，陰陽方伎的流行[2]，已經不是專談訓詁或五經博士之儒可以挽回時代及儒家的命運了，於是少數特出的知識人士，為求生命的安全...
張曼濤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322144302.html