«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20435篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 刘贵杰：僧肇思想之基础（1）

    现象之变迁而论证其“物不迁”之形上意旨曰： “夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情”[2]，万物有生灭之化，四时有寒暑之变，一切均在时空中迁流不止，此乃人所共知之常识。然僧肇复依放光般若经 “法无...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544307.html

  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原

    7751;ī）」則為梵文標示此乞士屬女性的語根。因此，出家人是要以乞食為生的[2]。由於印度社會視僧尼跟其他宗教的教士一樣；是出家的聖人之一[3]，故俗世之人對僧侶到自己家門行乞並祝福本宅非常歡迎，而律典亦...for Advanced Studies 之中，可以通過館際借書（Inter-Library Loan）方式借閱。 [1] 參華岡佛學學報第七期頁二二六 ── 二三○，臺北，民七十三年。 [2] ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322644310.html

  • 《华严经》普贤行愿思想之研究

    　　　　贤的德性，就难于说明。所以，只要依因位的大智大行，显 　　　　出它的究竟性，就得了。”(注2)因此一个是深具大智大慧 　　　　的文殊，一个是深具大行大愿的普贤，以文殊的大智慧与... 　　　　有恭敬心。 　　　　　　(2)唱和礼：高声喧杂，辞句浑乱，彼唱我和，自己无 　　　　主见，为意业不敬，人礼而我礼，缺乏至诚恳切的意念。以 　　　　上两者是不合礼敬的仪式。 　　　　　...

    杨政河

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322644311.html

  • 令人赞叹的伏虎和尚

    真是佛力感应迅速，不可思议啊！　　(2)悟老与广钦老和尚　　去年佛教界的大家长悟明长老九十岁华诞，圣佶法师与笔者亦上海明寺为悟老祝寿。哇！光是看那两、三千位佛教四众弟子，以及党政要员同来拜寿的盛大场面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323644336.html

  • 格義佛教思想之史的開展（1）

    比（ A. J. Toynbee）博士說的，佛教到了中國以後，被中國人改造成合乎他們需要的型態[2]。佛教會變質，且可以被改造，正可說明佛教的圓融性與 多樣性，中國人能吸收它作為中國文化的一要素，也正...

    林傳芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944344.html

  • 禅与诗画

    在中国艺术哲学的范畴内，有一种风靡骚坛艺苑的美学特质，足堪凌驾甚至曲包印度所说的“味”(rasa)(注1)，与日本所说的“幽玄”(Yugen)(注2)的，应该是禅。禅是中国佛教十宗之一的名称，但其引用，并不局限于宗教。禅在中国词人画家之中，已经成为通用的习语；禅的风趣，自第五世纪甚至魏晋以来，即弥漫在中国的诗词与文评之内。禅是中国美学上的重要原理之一，一千多年来，对于中国的诗画，曾发生绝大的影响...

    邢光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244416.html

  • 北传大乘佛教的起点

    rdquo;，七世纪曾亲游其地的玄奘谓其地的佛教徒“并学大乘，寂定为业，……特闲禁咒”[注2]，具大乘思想，深入禅定，精通禁咒，这已具足大乘密教发展的条件。...的引燃点。 　　【注释】 　　[注1] 考唐玄奘《大唐西域记》卷二〈犍陀罗国〉、〈迦湿弥罗国〉，《大正藏》第五十一册，第八七五-八八二页。 　　[注2] 《大唐西域记》卷三〈乌仗那国〉，《大正藏...

    赖鹏举

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333944478.html

  • 超越无常——情到深处人孤独

    而来的；2、传统的；3、大家都这么说（风闻而来的）；4、基于它是出自一部具有权威性的宗教典籍；5、基于有关的理论是合乎「逻辑」的；6、基于个人的推论；7、基于某件事情看起来「好象是真的一样」；8、基于...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343244609.html

  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    种修诸福德而无不杀生戒，则无所益。何以故？虽在富贵处生，势力豪强，而无寿命，谁受此乐？是故知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”[2]　　另一方面，“戒杀”也是摩尼教的特色之一。首先，我们从现存仅有的...名为戒。”　　[2] 《大智度论》卷十三《释戒相义》，第88页上－中。　　[3] 现存的《摩尼光佛教法仪略》本为两截残卷，原出敦煌莫高窟。前半截由斯坦因发现，后藏大英博物馆，编号为MS. Stein ...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344614.html

  • 摩尼教“佛性”探讨

    Buddhization）这一现象，学术界大体上都无异议，只是对于其由来和实质，颇有不同看法，乃至有将它视作佛教别部者。十多年前，瑞典学者翁拙瑞对于摩尼教汉文文献中的佛教词汇曾作过研究[2]，颇有独到的见解，但是毕竟只...；以及林悟殊《伦敦藏敦煌写本原件考察》，871-2页, 载《季羡林教授八十华诞纪念论文集》，江西人民出版社，1991年。　　[2] Peter Bryder, The Chinese ...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444615.html
上一页12...193219331934193519361937193819391940...20432044下一页