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法体本身不依作用的起灭而起灭，是三世一如的；而一切法待因缘而起，在因缘和合下，由体上现起的作用，是有生有灭的。如此，作用实为一一法体所有，是从属于自体，是自体的显现，故一切法都是三世实有。[2]因此，...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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我们将在往后的哲学工作中不断地开 发这个研究方法的哲学使用经验。 [2] “世界观”这个名词在我们的使用约定中是与“形上学”名词同义的一个基本哲学问题的概念，它的内涵 包过了宇宙论与本体论的项目，...
杜保瑞
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人性自有利钝：迷人渐修，悟人顿契。 自识本心，自见本性，即无差别。所以立顿渐之假名，（《大 正藏》48、353a）(注2)。
这是说，就教法来说，并没有顿渐可言。顿渐是就悟入真理（本心、本性...Buddhist，Vol.VIII， Nos.1 and 2，1975.注33 其他两种三昧是空三昧与无愿三昧。
页48
摘 要:
本文主要指出，决定禅之所以为禅的特质的...
吴汝钧
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注 1 ）。本教在佛教传入西藏前，即和王权政治关系密切。 据第五世达赖喇喇嘛《西藏王臣护法记》（注 2 ）所载，相 传西藏古王“天降七赤王”的第一位“聂赤赞普”（注 3... 中营官五十九人：六品。 小营官二十五人：七品。 （2）后藏 大营官四人：三品。 ...
林明昌
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述當時印度佛教態勢，謂大乘佛教有中觀，瑜伽三派」，後者則「記述日照三藏傳言，謂繼承唯識宗護法之戒賢與上續中觀派清辨之智光等，各就自宗教說諍論勝劣之記載而已」(註2) 。同樣，清辨的中觀思想雖亦在法相...1989年 3版) ，頁366-377。
(註2) 山口益者．易陶天譯，〈中觀瑜伽之歷史關涉〉，收於《中觀 與空義》(華宇出版社，1984年初版)，頁133。
(註3) 同註 1，...
曹志成
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唐朝重臣且潜心佛学的裴休居士(注 2)，便延请与他“于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识， 于教为内外护”(注3)的圭峰宗密禅师为他分析禅宗各家教说的 浅深、顿渐及得失。...
黄绎勋
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，往往被视为不安定或衰退现象。但另一方面，经济扩张或成长就是浪费自然资源的同义语。一言以蔽之，本论点认为经济发展（特别是以阶级剥削为主的资本主义）是把快乐建筑在环境破坏的痛苦上。
（2）M....
王俊秀
佛学论文|因明|五明
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层次有所交流契接，终 将道家转化之为我所说的“禅道” (The Way of Ch'an)。 (注2)另一方面，儒家对于大乘佛教始终构成一大冲击，尤其 在...)，第十一章。 (注 2)关于慧能顿悟禅教逐渐与道家融合而成“禅道”的 讨论，可参阅拙文〈禅道与东方文化〉，收在《从 ...
傅伟动
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---------------------------------- 注 解 [1] 见《宋元学案》卷四十三《刘胡诸儒学案。》 [2] 见陈荣捷《朱子新探案》、台湾学生书局，一九八八年初版，页...
曾春海
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重要著作如僧肇的“般若无知”及道生的“法身无色”、“佛无净土”皆以“般若”作为出发点，故关河净土学内容主要出现于谈般若（注2）的《维摩诘经》注解中（注3）。由宝积长者子所供宝盖内显现十方净土的因缘，带出...
赖鹏举
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