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以下简称“源出律学沙门”)〉一文(注2)，就是由于读了《概论》而触发(注3)。大抵内心深处久已私淑于先生，因此一下子便触动了良师已逝的悲痛。 陈援庵先生谢世而后，仕邦即时起意写一篇文字介绍《概论》的...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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转为了中华的新儿。此所以有格义家的竺法雅、康法朗，玄学家的支道林，半玄学家的释道安、僧肇、道生等辈之出(注3)。在时代的精神上都以保全性命、向往山林为旨趣。再进而便展出了隋唐佛教的特盛时代。此一时代是...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 彻底弄清禅佛教的意义，就必须把禅当作发生过的事件，还原到它的历史时空中，并从“知性和理性的了解”入手去加以解决。[3] 具有科学精神的史学...
龚隽
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日本学者佐藤哲英于《天台大师の研究》一书中，质疑《菩萨戒义疏》作者之问题[3]，其中主要原因之一，在于《菩萨戒义疏》以无作假色为戒体之问题，认为其与《释禅波罗蜜次第法门》之心为戒体和《摩诃止观》之中道...
陈英善
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南天传入亚洲各地的佛王传统，还有《华严经》佛王传统及密教观音佛王传统之别；甚至不知道，由南天传入的密教不空罥索观音佛王传统，还是金刚顶派自己在南天一手造成及发展的观音佛王传统。[3] 除了谢得士之外，...
古正美
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Buddhabhadra）所译的六十卷《华严经》， (2)唐代实叉难陀（?ik?ānanda）所译的八十卷《华严经》，(3) 唐代释般若 （Praj?ā）所译的四十卷《华严经》，及 (4) 耆那密特拉 （...法界品》之善财参师的故事。此460幅的《入法界品》的石雕，占此址2、3、4层的面积。其中334的石雕内容是善财童子参见弥勒菩萨、文殊菩萨及普贤菩萨的场面。在参见此三位菩萨的石雕造像中，善财到卢舍那“宝...
不详
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由《朱子语类》中，可确定朱熹对当时流行的佛书，曾予留意。（注2）朱熹早年的家庭教育及师执如刘子翚（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）等均深染于禅，（注3）《朱子语类》谓：
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蒋义斌
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│ 3 │北魏吴氏│(?) │寻吴氏家先。忠和著□。│《云录 │ │ │ │造像造窟│ │□孝并举。至子孙兴茂 │》，文 │ │ │ │记 │ ...
不详
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无所契悟，禅师寄之；后得法于筠州洞山晓聪。旋“至钱塘 灵隐，闭户著书”(注2)， 契嵩亦曾自云：“余专意于习禅 著书”(注3)罗湖 页...
刘贵杰
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三上。 (注3) 镡津文集卷第十一，山茨堂东郊草堂释 怀悟序，大正藏卷五二，页七○五中。 (注4) 镡津文集...
不详
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