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可谓贤贤弟子也’”(注3)。僧朗为 佛图澄(232-348)大弟子之一,《放光经》即《二万五千颂 般若经》,僧睿曾听僧朗法师讲《放光般若经》,因屡屡提 出质难,...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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〉,《大正藏》卷 五十,页364上。 (注 3) 《高僧传》卷第六,〈释僧睿传〉,《大正藏》卷 五十,页364...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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由净土门中的要门导归弥陀本愿之弘愿念佛的施设。就行者之修学过程而言便是“三重废立”(1.内外废立。2.圣净废立。3.真假废立),若以《大经》而言即是“三愿转入”,亦即不能直入十八愿之机,引导其先由十九...劝人信受为结。 六、具疏 (1)《法事赞》之概要 (2)《观念法门》之概要 (3)《往生礼赞》之概要 (4)《般舟赞》之概要 (1)《法事赞》之概要 "五部九卷”之中除了《四贴疏...
不详
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深长意味(参照亲鸾之偈赞)。如是,大师相对于他力中之自力的“要门”,宣布此是他力别异之“弘愿”。 3、教行论 要弘二门之判 一、 大师区分佛教为三乘与一乘,又分此为顿渐二教,而赞叹《观经》是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地方。 般若系经典是经过长时期发展而成, 大致可以分为小品 系、大品系、十万颂系、金刚般若系等, (注 3) 本文所讨 论大品系, 有竺法护 (...于日本佛教会 编,《菩萨观》,(京都,平乐寺,1986 年)。 注3: 《般若思想》,页100。 注4: 道安...
蒋义斌
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达摩是为第二十八祖,也是中国禅宗史上众所公认的东土初 祖。达摩约在南朝梁武帝时前来中国传布禅法(注3),其东 来傅禅的事迹,《高僧傅》已有记载,据《旧唐书?方伎传 ...一,这事的经过,《释氏稽 古录》上记载得更为详细。
(注 3)达摩初来中国的年代,各书说法颇不一致,《景德 ...
王熙元
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故宫书画录》增订本 (台北: 国立故宫博物院, 民国五十四年 ), 卷四,页 77-85。
注3: 拖尾宋濂的题跋认为, 盛德五...
不详
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(注3);卷一记女祖先阿阑豁阿 对其不夫而孕生三子的“感光生子”解释说:“这般看来, 显是天的儿子,不可比做凡人,久后他每做皇帝呵,那时才 知道也者。”(注4...
(注 3)《蒙古秘史》巴雅尔蒙文音注本,内蒙古人民出版 社,一九八○年。
(注 4)额尔登泰,...
王德恩
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《注维摩诘经》,[3]也是边译边注,其状况应相去不远。如果就思想的脉络与内涵而论,则《大智度论》与《中论》之间,其思维进路毫不抵触,二论同出龙树之手,应无可疑。
二、大乘与二乘的对立性谬误之平正...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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1921年生),曾经受教于马哈希法师座下,至今已经教导内观达30年之久;他除了在缅甸积极的教导之外,自从1984年起,也在美国指导过好几次2至3个月的密集禅修,他也在欧洲、澳洲和亚洲指导。班迪达法师严谨...
不详
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