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  • 僧睿思想研究(1)

    可谓贤贤弟子也’”(注3)。僧朗为 佛图澄(232-348)大弟子之一,《放光经》即《二万五千颂 般若经》,僧睿曾听僧朗法师讲《放光般若经》,因屡屡提 出质难,...

    刘贵杰

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  • 僧睿思想研究(2)

    〉,《大正藏》卷 五十,页364上。 (注 3) 《高僧传》卷第六,〈释僧睿传〉,《大正藏》卷 五十,页364...

    刘贵杰

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  • 善导大师要义(1)

    由净土门中的要门导归弥陀本愿之弘愿念佛的施设。就行者之修学过程而言便是“三重废立”(1.内外废立。2.圣净废立。3.真假废立),若以《大经》而言即是“三愿转入”,亦即不能直入十八愿之机,引导其先由十九...劝人信受为结。  六、具疏  (1)《法事赞》之概要   (2)《观念法门》之概要   (3)《往生礼赞》之概要   (4)《般舟赞》之概要   (1)《法事赞》之概要  "五部九卷”之中除了《四贴疏...

    不详

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  • 善导大师要义(2)

    深长意味(参照亲鸾之偈赞)。如是,大师相对于他力中之自力的“要门”,宣布此是他力别异之“弘愿”。  3、教行论  要弘二门之判   一、   大师区分佛教为三乘与一乘,又分此为顿渐二教,而赞叹《观经》是...

    不详

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  • 大品般若经与大智度论中的菩萨

    地方。 般若系经典是经过长时期发展而成, 大致可以分为小品 系、大品系、十万颂系、金刚般若系等, (注 3) 本文所讨 论大品系, 有竺法护 (...于日本佛教会 编,《菩萨观》,(京都,平乐寺,1986 年)。 注3: 《般若思想》,页100。 注4: 道安...

    蒋义斌

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  • 从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说

    达摩是为第二十八祖,也是中国禅宗史上众所公认的东土初 祖。达摩约在南朝梁武帝时前来中国传布禅法(注3),其东 来傅禅的事迹,《高僧傅》已有记载,据《旧唐书?方伎传 ...一,这事的经过,《释氏稽 古录》上记载得更为详细。 (注 3)达摩初来中国的年代,各书说法颇不一致,《景德 ...

    王熙元

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  • 张胜温“梵像卷”药师琉璃光佛会与十二大愿之研究

    故宫书画录》增订本 (台北: 国立故宫博物院, 民国五十四年 ), 卷四,页 77-85。 注3: 拖尾宋濂的题跋认为, 盛德五...

    不详

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  • 明代蒙古族的佛经翻译与文化需求

    (注3);卷一记女祖先阿阑豁阿 对其不夫而孕生三子的“感光生子”解释说:“这般看来, 显是天的儿子,不可比做凡人,久后他每做皇帝呵,那时才 知道也者。”(注4... (注 3)《蒙古秘史》巴雅尔蒙文音注本,内蒙古人民出版 社,一九八○年。 (注 4)额尔登泰,...

    王德恩

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  • 龙树的诠释学理念之哲学省察(1)

    《注维摩诘经》,[3]也是边译边注,其状况应相去不远。如果就思想的脉络与内涵而论,则《大智度论》与《中论》之间,其思维进路毫不抵触,二论同出龙树之手,应无可疑。   二、大乘与二乘的对立性谬误之平正...

    游祥洲

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  • 止与观:大师们怎么说?

    1921年生),曾经受教于马哈希法师座下,至今已经教导内观达30年之久;他除了在缅甸积极的教导之外,自从1984年起,也在美国指导过好几次2至3个月的密集禅修,他也在欧洲、澳洲和亚洲指导。班迪达法师严谨...

    不详

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