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  • 亲友书讲记（四）

    当时有70多岁了，但他老人家口中的教证滔滔不绝，一直不断地引用：“《入行论》中说什么，上师又说过什么……”很多不信佛教的人听了，都特别惊讶：“老年人记性还这么好啊！”所以，我们修持正法的人，善心善行...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09425236859.html

  • 慧律法师语录精华全集(一)

    分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 　　70．虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 　　71．天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。 　　...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html

  • 真现实论（一）

    符号　［P70］　──，世代相传而文字起。演而益进，语文蔚兴。亦犹椎轮大辂，踵为汽车。语言如点，功在暂亲表示；文字如线，功在递久传持。语言如身运足行路，文字如身乘舟致远。非语言文字，则自心众心无以相涉历...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521338169.html

  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    ，在一般的世间常识——“俗谛”之中，却可以有功能与作用，也可以用语言来描述。这是龙树对于正理学派之问难的回辩（注70）。在这一回辩当中，龙树并没有论及“量”的问题。因此，我们可以追问的是：在“真谛”...，页33，上。　　（注70）有关正理学派的这一个问难，以及龙树的回辩，详见：杨惠南，〈“空”否定了什么？——以龙树《回诤论》为主的一个研究〉，《台大哲学论评》第八期，台北；台湾大学哲学系，1985，页...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html

  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    与作用，也没有语言能够描述它；但是，在一般的世间常识----「俗谛」之中，却可以有功能与作用，也可以用语言来描述。这是龙树对於正理学派之问难的回辩(注70)。在这一回辩当中，龙树并没有论及「量」的问题...Kunst, The Vigrahavyavartani of Nagarjuna, p.29.　　(注70)有关正理学派的这一个问难，以及龙树的回辩，详见：杨惠南，〈「空」否定了什麽？----以龙树《...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html

  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    互藏其宅”，则二者亦是“互相容保其精”，“参伍相杂合而有辨也”。所以，在船山的观念中，并不应当存在由情之注入景，而将表象铸成意象的“内在动态过程”。船山当然也谈到情景“妙合无垠”，70 和“情景合一”，...《船山全书》，第2 册，页262。　　萧维驰384　　70 《姜斋诗话笺注》，页72。　　71 《古诗评选》卷4，《船山全书》，第14 册，页726。　　72 《周易外传》卷2：“阴阳而无畔者谓之冲；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533838269.html

  • CNKI收录的因明论文综述（二）

    1997/01 　　69 　　胡晓光 　　因明概观 　　法音 　　1996/11 　　70 　　陈洪 　　清初文论中的佛学影响 　　南开学报（哲学社会科学版） 　　1996/ 06 　　71 　　孙晶 ...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html

  • 《正理经》简读（四）

    ；鼻就是以地为所对境，以香为主导性特性等等，这都是固定的，这个你是改变不了的。 　　3.1.70 因为感官具有特性，（所以感官不能感知自己本身，如鼻不能闻鼻子自己的气味）。 　　3.1.71 就是因为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060238375.html

  • 《正理经》简读（五）

    　　在这一节中，可能刘金亮先生的本子丢了一句话，按编号来说，他在3.2.69之后接着是3.2.71，没有3.2.70，与姚卫群先生的本子、沈剑英先生的本子对照也确实少几句话。第三卷到此也就完了。 《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html

  • 正理经

    ，前面的一个占主导地位，所以某个感官就只能感知这种占主导地位的属性(如鼻只能闻味，不能见、触、听)。　　3.1.69 它们是固定的，因为有主导性的缘故。　　3.1.70 因为感官具有特性，(所以感官...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html
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