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  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    　　 依的。[36]　　　　　 (3)〈本地分〉　　　 ?诸识差别论：卷一云：“心，谓一切种子所随依止性，所随依附依止性；　 　　　　　 体能执受，异熟所摄阿赖耶识。意，谓恒行意及六识身无间灭意。识，...352。[16] 《唯识学探源》（台北：正闻出版社，1988年8版），〈自序〉，pp.2-3。[17] 著作年代，参考《平凡的一生》、〈游心法海六十年〉（收于《华雨集》五），二书未详载者，参考“印顺文教...

    陈 一 标

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  • 李卓吾的生平与佛教思想（1）

    知识份子，特别是东林党的领袖份子激起强烈的批判(注3)。明清鼎革之后，清初几个晚明遗老的大学问家、大思想家如顾炎武（1613～1682）、王夫之（1619～1692）对李卓吾的批评，尤其苛刻(注4)。...部份只标明卷数；《续焚书》则标书名及卷数）卷三(1)“心经提纲”（页一○○～一○一）卷三(2)“定林庵记”（页一○三～一○四）卷三(3)“篁山碑文”（页一二七～一二八）　　285页　　卷三(4)“书...

    江灿腾

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例（1）

    牛胶， 悉调香汁（页 八七六上）。 据律典，僧人是许用“革履”(注3)的， 但皮革出自牛马身 上，故慧思认为“多由损生”而不使用，静蔼是他的同志...

    曹仕邦

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例（2）

    (注2) 华岗佛学学报第六期，台北，民七十二年。 (注3) 四分律页六○七、八四五上、八四五下～八四六上、 八四六中、八四六下、... (3) The rule of 'Do not Touch any kind of Money' (4) The rule of 'No ...

    不详

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  • 净明山人：中华禅随笔（2）

    ！　　慧思大师禅法的修证过程大要是：　　1、知万法是幻而空外境的实执；　　2、知身体是假而空四大的感受；　　3、知心念是六尘的缘影而空妄想分别；　　4、一心化空，了无身心世界，于空不落觉受相；　　5、...

    净明山人

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  • 无云晴空（1）

    注２）外形示现我人相，尊号莲恬加持者。（注3）心莲八瓣霓霞宫，（注４）一刻不离诚祈请，证脱刹时虽无缘，（注５）然获加持识自心。　　世闲八法逐声匿，（注６）光明法身了然见，但凭舆师相契心。妄念之中无...

    不详

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  • 《俱舍论》〈定品与《瑜伽师地论》〈三摩呬多地之比较

    二品做一基本介绍，在对二者思想有所了解以后，可进一步加以比较说明。首先列出《瑜伽论》〈三摩呬多地〉科表（如附表），在科表中,可看出：（注3） ┌─一总标─┐ ...住分 │2 中根 │爱味相应。 │ │进分 │3 利根 │出离方便，于定不生喜足。│ │抉分 │4 利根 │于萨迦耶见见过患。 │ └───┴──...

    释惠空

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  • 从“开权显实”论法华之妙

    即如《方等》以大破小。……若宜兼通半满洮汰，如《大品》遣荡相著，会其宗途。文云：将导众人欲过险道。过此难已，定之以子父，付之以家业，拂之以权迹，显之以实本。当知此经唯论如来设教大纲。[3]　　此强调《...

    陈英善

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  • 元初临济僧人--海云的禅法和思想

    　　可是当人们阅读“元史释老传”时，却会发现“元史” 和“新元史”都为邱处机列有传记(注2)；但在记述释教方 面，传内所收的人物，却全是土番僧人的天下。(注3)也许 ...十五页下。 (注 2)：“元史”，第三册，二一三三页下--二一三五页 下。 (注 3)：“元史”，第三册，...

    冉云华

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  • 台湾区域性宗教组织的社会文化基础

    彰化南瑶宫及天后宫送回妈祖(林1990a:88-89) 。五十二庄皆为漳庄，不过据报导，从前龙井乡公所以北的龙津、中和、三块厝以及梧栖乡的安龙港等泉庄皆有参加(注3) ，后来地方头人开会决定乡公所以北... (注3) 沙鹿镇玉皇殿民国六十一年建醮，其醮域在五十三庄 (计四十 六村里) 内，范围在沙鹿镇(21里)、梧栖镇(15里)、龙井乡(8 里) 及大肚乡(2里)内，即原属大肚中堡...

    林美容

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